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甲骨文占卜的方法是將處理后的龜甲或獸骨,在背面加以鉆洞到即將穿透又尚未穿透的程度,再用火烘灼,龜甲的正面就會在鉆洞的四周圍出現裂紋,這些紋路稱為“兆”。負責觀察紋路的人,也就是負責占卜的人,叫做“卜官”,在判斷吉兇之后,才將卜問的內容書寫、刻畫在甲骨上。
占卜所用的甲骨首先要經過一定的整治,然后在整治平薄的甲骨片的背面施以鉆鑿。鉆就是在甲骨的背面按一定的程式鉆一個圓形的凹槽,鑿就是在已鉆好的凹槽一側再鑿出一橢圓形的凹穴。在相連的凹槽中施灼,槽穴底部甲骨較薄,一經灼烤,發生爆裂,正面就顯現出裂痕,稱為兆紋,縱向的為兆干,與兆干相交的為兆枝,甲骨文占卜的“卜”字就是兆紋的象形字。施灼就是占卜,人們通過爆裂顯現出的由兆干和兆枝構成的卜形兆紋來判斷所問事務的成敗吉兇。在甲骨的正面、兆紋的旁邊,用文字記錄下占卜的內容,就是卜辭。
甲骨占卜。
那個時候的君王其實已經不信易了,按易得話,商是取代不了夏的,但是作為一種文化的象征,一種古老秘術,用它來愚弄無知小民還是可以的,所以成湯改連山為歸藏,一方面證明自己權位的合法性,另一方面卻把他束之高閣,用龜甲來卜筮,因為在歷次的測試中,成湯和其他人都發現這種占卜越來越不靠譜,所以才用更先進的龜甲來占卜,嗯,在他們看來。
龜甲占卜給周易占卜提供了先例,再加上陰陽學說的濫觴,周易占卜逐漸在一部分人幾流傳開來
1、《連山》《歸藏》二書起初托始于伏羲、黃帝,后來覺得不妥才又改托夏、商兩代,但一般認為是漢代時依傍《周易》的偽作。
2、甲骨的占卜盛于商朝,但不一定起于商朝,具體始于何時已不可考。
3、周易源于蓍筮,商朝是否有蓍筮不可考。周代商而起后,蓍筮流行,《周易》某種程度上可以說是當時的占筮書。
4、周朝龜卜、蓍筮并行,但龜卜更為重要。
《左傳》載:
初,晉獻公欲以驪姬為夫人,卜之不吉,筮之吉,公從筮。卜人曰:筮短龜長,不如從長。
甲骨文是目前所知中國最早的文字之一,內容主要是商王的占卜紀錄(卜辭),也包括一些記事刻辭。當時的商王幾乎無事不卜,從用什么祭祀上帝祖先?明天會不會下雨?禾黍是否豐收?出征打獵是否平安?到疾病夢幻的吉兇、妻子分娩時間、未來日子的禍福……等都要占卜一番。
商王占卜時,通常由卜官在甲骨的背面鉆鑿出凹穴,在凹穴部位加以燒灼,使正面出現裂紋,這些裂紋稱為“兆”,商王便依據兆紋而預言吉兇。占卜完成后,在卜兆的旁邊、背面,將占卜的時間、問卜的人物、問題、測定的吉兇、和應驗的結果刻下,這便是甲骨卜辭。除了占卜記錄之外,有時在龜甲獸骨上也刻記一些與祭祀無關的事,這些屬于記事刻辭。卜辭與記事刻辭兩者通稱甲骨文。
“屋漏偏逢連夜雨”。。出現害蟲的原因是因為屋子有漏洞,于是你爸爸才想出了用吊死鬼嚇唬蟲子的辦法,但是禍不單行,屋子的漏洞沒修補好,又碰到連夜雨!屋子有漏洞是暗示人心有漏洞,下雨是暗示天心有漏洞,古人講“天人合一”,就是這個道理!你夢中的爸爸也是一個隱喻的形象,并非你現實中真正的爸爸,他應該歸屬于人類精神層面的Dad,比方說“阿爸父”。。