甲骨文占卜的方法是將處理后的龜甲或獸骨，在背面加以鉆洞到即將穿透又尚未穿透的程度，再用火烘灼，龜甲的正面就會在鉆洞的四周圍出現裂紋，這些紋路稱為“兆”。負責觀察紋路的人，也就是負責占卜的人，叫做“卜官”，在判斷吉兇之后，才將卜問的內容書寫、刻畫在甲骨上。
有任務，但是很少，沙塔斯的幾個和虛空風暴的幾個，想沖還是得用日怒徽記和火翼徽記
因為當時還沒發明木簡和紙張。
甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽市殷墟。屬于上古漢語(old chinese)，而非上古或者原始的其他語系的語言。
甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。甲骨文記錄和反映了商朝的和經濟情況，主要指中國商朝后期（前14～前11世紀）王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內容一般是占卜所問之事或者是所得結果。殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。甲骨文其形體結構已有獨立體趨向合體，而且出現了大量的形聲字。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發展的關鍵形態，被稱為“最早的漢字”。現代漢字即由甲骨文演變而來。在總共10余萬片有字甲骨中，含有4千多不同的文字圖形，其中已經識別的約有2800多字。
甲骨文，已具有對稱、穩定的格局。有人認為，中國的書法是由甲骨文開始，因為甲骨文已備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。
甲骨文發現于中國河南省安陽市殷墟，但甲骨文并非商代特有，早在商朝之前就已經存在。考古研究發現殷商甲骨文極有可能源自8500年前河南裴李崗文化遺址的賈湖契刻符號。
從字體的數量和結構方式來看，甲骨文已經是發展到了有較嚴密系統的文字了。漢字的“六書”原則，在甲骨文中都有所體現。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯。
占卜所用的甲骨首先要經過一定的整治，然后在整治平薄的甲骨片的背面施以鉆鑿。鉆就是在甲骨的背面按一定的程式鉆一個圓形的凹槽，鑿就是在已鉆好的凹槽一側再鑿出一橢圓形的凹穴。在相連的凹槽中施灼，槽穴底部甲骨較薄，一經灼烤，發生爆裂，正面就顯現出裂痕，稱為兆紋，縱向的為兆干，與兆干相交的為兆枝，甲骨文占卜的“卜”字就是兆紋的象形字。施灼就是占卜，人們通過爆裂顯現出的由兆干和兆枝構成的卜形兆紋來判斷所問事務的成敗吉兇。在甲骨的正面、兆紋的旁邊，用文字記錄下占卜的內容，就是卜辭。
沒有那么準，一般都是都是用占卜的名義來達到師出有名，為天授意。
而且現在歷史所說基本上都是成功的案列，超過99%的失敗案例都沒有說過。
最著名的失敗案例就是武王伐紂的占卜。
甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。是目前我們能見到的最早的成熟漢字，主要指中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。
甲骨文記錄的內容叫卜辭，一條完整的卜辭有前辭（敘辭、述辭）、命辭（貞辭）、占辭、驗辭四個部分，刻契時間不一。前辭記錄占卜時間與求問天神的占卜人名，起到敘述作用，所以又稱作敘辭和述辭。命辭記錄具體占卜事項，求問天神的問題，又稱作貞辭。占辭記錄占卜結果，這是巫師根據骨甲裂痕分析天神給予的答案。驗辭記錄事后占卜事項的結果，評價占卜內容是否被驗證。
