你想知道什么
易經分為易經和易傳，易經是主要是八八六十四卦的卦詞和爻辭，由伏羲氏和周文王撰寫；易傳是后面的人對易經的解釋，總結，易傳主要是孔子及學生整理而成，又叫十翼。所以建議在了解易經的總體構架后，先看易傳，易學易懂，后看易經。
為什么要南懷瑾的呢
《易經雜說》說的方法，實際就是《系辭傳》所說的方法，而對于解釋方法，則是依據卦爻辭的含義。這個方法雖然簡單，但是準確性并不很高，因為卦爻辭是明確的，但卻不是全面的。《易經》講陰陽，那么就不可能在占到某個爻的時候，爻辭吉就一定吉，因為如果一定如此，那么就沒有陰陽和變化了。這樣也就違反了《易經》的陰陽之道，違背了《易經》強調變化的本質。
至于一爻變，看這一爻；兩爻變，看上爻；三爻及以上，看卦辭，這類方法，在學術界本身就頗有爭議。至于真正的應用到現實生活中，則是更加不可取。
所以，如果你想要學習術數，學習預測。就不要考慮說有個什么簡便方法，就好比十二星座一樣，可以知道什么星座，就能知道這個人如何如何。簡單的很。這類情況，完全不現實。所以，要學好《易經》，真的要吃得苦中苦，方為人上人。
新浪愛問自己下吧
1、側重點不同，南懷瑾老師易經儒、釋、道三家都通，曾仕強老師易經相對更偏道學。
2、看法不同，曾仕強老師說“人既是萬物之靈，人也是萬物之賊”，本來這樣說沒什么錯，但人們普遍都自認為人是萬物之靈，所以南懷謹老師說人是萬物之賊，這是一種調節、一種矯正。
3、應用不同，南懷瑾和曾仕強的易經，如果是年紀比較小可以看曾仕強的易經，更通俗易懂，并且對于易經有獨到的見解。
《周易》的由來
《周易》肇始于伏羲畫八卦，“一畫開天”。商末周初，周文王被商紂王拘在牢獄之中而演《周易》，將伏羲先天八卦圖推演為后天八卦圖，并對六十四卦進行了重新排列，還為每一卦配上了卦辭，將其刻在龜甲之上。
文王之子周公及門人又給六十四卦的每一爻配上了爻辭。至此《周易》形成了卦名、卦畫、卦辭、爻辭的主體內容，這部分稱為“經”，這就是《周易》的由來。
