《葵花寶典》是楊過所創造的武功，后流傳江湖，張三豐曾經借鑒過，并將之改動，成為后世版本的《葵花寶典》，至于《辟邪劍譜》，是林遠圖根據《葵花寶典》殘篇，領悟出來的劍法，《葵花寶典》需要自宮，那么《辟邪劍譜》自然也需要自宮。
第一，楊過為何要創造《葵花寶典》？楊過與小龍女退隱江湖后，便隱居在終南山下活死人墓當中，楊過感慨自己與小龍女的遭遇，相伴一生并不容易。由此想到了王重陽和林朝英這樣一對戀人。
王重陽與林朝英當年也是非常恩愛的一對戀人，結果因為種種變故，不能在一起，林朝英隱退在活死人墓，王重陽開創了全真教。林朝英也是絕代高手，創造《玉女心經》，破盡全真教武功。但是，王重陽十分優秀，讓林朝英無法忘懷，因此《玉女心經》第七層的境界，玉女素心劍需要全真劍法與古墓劍法雙劍合璧，威力倍增。
楊過感慨王重陽與林朝英的愛情，更想讓世人知道林朝英對王重陽的感情，因此將《雨玉女心經》和全真教武功合一，進行了刪減和改動，從而形成了新的武學，便是《葵花寶典》。
第二，《葵花寶典》修煉條件十分苛刻，一般人難以練成。《葵花寶典》需要夫妻二人同心所練，需要楊過小龍女或者王重陽林朝英那樣的感情，多一分，少一分，都難以練成。
《葵花寶典》分上下兩冊的緣故，便是全真與古墓的相互克制，因此，華山派當年從南少林偷記《葵花寶典》時，一個人記上冊，一個人記下冊，最后，回到華山，誰也說服不了誰，都認為對方記錯了，從而導致氣宗和劍宗之爭
楊過將《葵花寶典》傳入江湖，張三豐武功還未大成，正是借鑒天下武功時，便借鑒了《葵花寶典》，《葵花寶典》中的內功集合了王重陽與林朝英兩家之長，這也是張三豐后來創立純陽無極功時，與九陽真經結合的基礎。
第三，張三豐對《葵花寶典》做了改造，增加了自宮環節。但是《葵花寶典》的修行條件十分苛刻，世間很難有如楊過小龍女那樣的戀情，張三豐便將《葵花寶典》做了改動，由兩個人同修，改為一人，更在最初，增加了自宮的手段。
張三豐將《葵花寶典》改動完畢之后，便將其傳到了大內皇宮之中，讓其中的太監修行，為得便是太監掌權，造成皇室動蕩，從而亂了元朝的朝局，縮短元朝的壽命。因此，關于《葵花寶典》這樣一門超級秘笈，竟然在《倚天屠龍記》時代，絲毫沒有提及。
綜上，《葵花寶典》自楊過創出，便需要兩人同修，由于修煉條件苛刻，張三豐借鑒完畢后，想要壞掉元朝根基，便再次對《葵花寶典》做出了改動，讓一個人也可以修行，因此，增加了自宮這一手段，陰陽同體，不分男女，自然便可修行。
欲練神功，揮刀自宮；煉丹服藥，內外齊通。今練氣之道，不外存想導引，渺渺太虛，天地分清濁而生人，人之練氣，不外練虛靈而滌蕩昏濁，氣者命之主，形者體之用。天地可逆轉，人亦有男女互化之道，此中之道，切切不可輕傳。修煉此功，當先養心，令心不起雜念，超然于物外方可，若心存雜念，不但無功，反而有性命之憂。
【先訣】欲練神功，引刀自宮。若不自宮，功起熱生。熱從身起，身燃而生。由下竄上，燥亂不定。即便熱止，身傷不止。自宮以后，真氣自生。匯入丹田，無有制礙。氣生之法，思色是苦。厭苦舍離，以達性靜。性靜以后，手若拈花。氣繞任脈諸穴，方匯丹田。氣成之后，人若新生，妙及無比。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯類等，練藥而食。此功一成，出手如雷。招式何用？隨手一招，敵不及防，即是殺招。
【上部練氣】葵花第一重天地陽氣生時，在于子午二時，當是此時，應定心圓氣，舍卻心中雜念，存想天女捧香而至，氣自丹田而生,經右腎旋而下右足，由足后反上右脅下，至右手，過肩井循頸入耳至腦后下，左耳復過肩井下左手反左脅下腰由左腎下左足，循足上行復還丹田，其間凡身體有顫動之處，則右以左手按之，左以右手按之，其間存想天女按之，但覺兩耳如鼓，華池液滿，分三次咽下，前后共反復三十六次，功行百日，可顏如嬰童！（若心存雜念，則心動而氣亂，非但無功，反而會失精失色，面目干涸。）
葵花第二重男子練氣，女子練血，氣血雙修，事半功倍，氣盛血亦盛，然終需主練一種，氣為導引，血為介質，氣血通則人流通不老，正如流水不腐，戶樞不蠹,當先令氣圓固，存想天女以兩手向腰上至頸摩之，氣入泥丸，搬運不停，華池之液咽四十九之數，氣固而成真。此境界行之久久，可令氣化為真。（若心動,則氣散，恐今生難再進一步。）
葵花第三重男子陽為主，女子陰為主，男女若能稟天地之正氣，可移天換地也，其間之法，保腎得鉛養心得汞，鉛汞升降相遇于金鼎中而成丹，二氣無本則鉛汞不生，二氣本源固密則日進千里。（此境界，定心養神是妙用也。）
葵花第四重以心為室，掃除塵垢，反樸歸真，澄明寂然，可以妙洞三界，無所不能，其法將真氣升之，兩手相疊，左手壓右手，右手摩頂，三千功后自化神。
【下部練劍】所謂劍法，無招為上，然須有招。招若如雷，以簡為勝，繁則無速。而和出手，為有路數，靜身而站。上下左右，斜左右上，斜左右下。是為八路，而為一面，面轉一周。九分概全，故七十二路。而敵之殺手，只在一招。激撥后刺，化守為功。敵有千招，我只七十二撥。由此便及十方。方位之換，靠速不靠招。 以最短之距，出最簡之招。簡而說之，即為上撥下撥。左撥右撥，斜上左右撥，斜下左右撥。然后，隨敵之換位，角度轉換。再如此撥。一周轉九次，便已走了四面八方。然以速取勝，談何容易，凌厲之氣，極難練成。天下之間，我未曾見。惟靠自己悟之。就算如此，七十二撥，亦算劍法。不過化破綻于周身而已。無招即是招，招式啟可忽視。
【煉丹服藥】人應常保平常之心，不應妄動雜念，后面附一靜心活血練氣之方。服藥之方：防風，艾，菖蒲，菊花各等量，搗為末以藕汁相和，丸為黃豆大，每日服3次。人參、黨參、黃芪、茯苓、山藥等補氣藥以及當歸、大棗、阿膠等，一天一副，早晚各一次。（整部寶典，自宮之后，首需練氣，后煉丹服藥。丹藥可使女性性征更加凸顯的效果。 若不自宮，針法也可練成，可達到方便生活的目的。）
【基本針法】一、光君：用無名指與大拇指輕輕捏住針線，小指與食指伸出呈現蘭花指式樣，食指作為劍訣，要指出出針的方向，手腕朝上。出針時，手腕往自己的方向內劃圓弧，小指與食指略微放松，當劃圓一周回到到原來位置時（這時手腕朝下），突然發力，無名指與拇指陡然松開，靠中指與手腕的力量將針線拋出，過程需體現女性的輕盈（注：此法極其費力，起初力氣小時，針線會有明顯翻滾，后來力量增大，翻滾的軌跡就看不出來了。）
二、：中指與拇指輕輕夾住針線，法力過程與法1）相同，只是出針時手勢略有不同，出針時，五指張開，具有男子豪邁之氣。（注：此法容易誤傷自己，需要注意保護食指與臂彎不可扭傷。）
三、隨風：敵人陡然靠近，不及作勢，可向前伸出胳膊隨手用拇指與中指拾起針線，順勢突然前伸，中指發力，靠手臂力量擲出。（注：此法需要熟練法后方可習練，需要一氣呵成。）
四、依云：敵人已經來到身前，倉促間，用中指、無名指與小指掠過臺面，將鈍器飛掠而出。（注：鈍器可不限，但是仍然要體量小巧。）
五、空蟬：蘭花指，用力彈出。此招需要法一做基礎，方可顯示其威力，否則出指無力以上五指，練成后，威力雖然不大，但也可使生活更加便捷。[
我記得是 若想成功 揮刀自宮
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若練此功必先自宮,若不自宮也可成功;即使自宮未必成功,若不成功尚可再攻。
辟邪劍法是金庸武俠小說《笑傲江湖》的武功秘籍，需先自宮才能練習。辟邪劍譜是《葵花寶典》的另一個傳世版本。當年，莆田少林寺發現寶典泄密以后，派了一個和尚去譴責華山的弟子。不料這和尚太聰明，看了那一本記錄不全的寶典后，于是動了還俗的心思。這和尚就是渡元禪師。渡元禪師改名換號為林遠圖，創立了辟邪劍法，稱雄武林。這就是福建林家《辟邪劍譜》的來歷。
要說辟邪劍法，就要從《葵花寶典》談起。
《葵花寶典》是一位太監所作。至于這樣一位大高手，為什么在皇宮中做太監，那是誰也不知道。猜想是家境所逼。至于寶典中所載的武功，卻是精深之極， 三百多年來，始終無一人能據書練成。百余年前，這部寶典為福建莆田少林寺下院所得。其時莆田少林寺方丈紅葉禪師，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，該當練成寶典上所載武功才是。但他研究多年，直到逝世，始終沒有起始練寶典中的武功。
林遠圖的辟邪劍法，是從《葵花寶典》殘篇中悟出的劍法，兩者系出同源。辟邪劍法有七十二路，但一來從不外傳，二來使用此劍法之人個個動作迅捷詭異，外間無人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。林遠圖所自錄的《辟邪劍譜》加了許多自己的解釋，故較魔教所藏的《葵花寶典》易入門，但少了些內東西。所以玩家欲習此功，當遵循先易后難之序。致于如何得到這兩部武林秘笈，則一直是 江湖兩道上避而不談的秘密。如泄露此秘，會招來殺身之禍。
