其實你上面說的都是對的，因為一般定五行都以東南西北中，只有五位，而八卦是八位，當然就要多出幾個五行所屬，東（震卦），南（離卦），西（兌卦），北（坎卦），東北（艮卦），東南（巽卦），西南（坤卦），西北（亁卦），都是指的方位（稱方位五行），震離兌坎為四正卦，亁坤艮巽為四維卦（或輔卦），震巽屬木，離屬火，艮坤屬土，兌亁屬金，坎屬水，沒什么混淆的地方呀，明白了吧？謝謝！
生命線：
生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始,往掌底走的紋路.
生命紋的長短并不代表壽命的長短,而是代表生命力的強弱,所以生命紋其實應該教做生命力紋.
生命紋長.深.紅潤-----生命力強,對疾病的抵抗力強,不容易生病;相反的,如果紋淺.弱,就比較衰弱.
紋粗---適合勞動或運動,紋細的適合用腦
生命紋包圍的掌丘范圍大的,也是精力充沛,愛欲旺盛;范圍小的羸弱,容易疲倦
生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的,兒童時期體弱多病
生命紋尾端有如流蘇,要防老人病
生命紋上有島紋,代表某一時間生病或住院,島紋大小代表病情的輕重與時間長短
2）智能線
智能線至又稱腦紋是掌相中最重要的一紋,中國手相中此紋代表自己,又稱人紋.起點與生命線同,向小指方向走,至無名指與小指指縫間停最好,太短不夠聰明,太長則精明過度,亦不好.
腦紋以深細為佳,表示思想能夠集中,頭腦聰明.
腦紋上有島紋就表示思想不集中,記意力弱或腦部受挫.
腦紋起點有鏈行外在環境影響求學智能紋與生命紋起點一起, 兩紋合為一,一段距離后才分開,表示內向,謹慎,考慮周詳,
連的太長,則多慮,容易游豫不決.
如果生命線和智能線起點一起隨后馬上分開走,個性果斷,能隨機應變
如果兩線分開有距離,是大膽外向的個性,天不怕地不怕.
如果兩線起點分開超過半公分以上,就成莽撞不經大腦的個性了
3）感情線
感情紋又名天紋或父紋,從小指下掌邊起向食指方向走,以走入食指與中指縫為中庸,
若一直前進至食指下,屬于心靈之域,較注重精神的愛;進入中指下面,屬肉體之愛,并不注重海誓山盟
如果在中指下往下彎,就愛得任性,不哲手段
若感情線長而且有分岔往下彎,則是舍一切為情犧牲
感情線深細的,感情也細膩,感情線粗淺的,感情也粗放;
感情線頭端(掌邊)如果上下都有像羽毛狀的斜紋,表是這人很熱情
若線下沒羽毛紋,只有線上有,那是機智線,表示反應好能隨機應變
感情紋如果是鏈行,多愁善感.
感情紋有島形紋,如出現在無名指下,代表眼睛有問題,近視弱視或閃光.
若島紋出現在其它位置,是感情上的困擾
感情線斷裂,象征感情受到很大的挫折
4）婚姻線
婚姻線在小指下的掌邊,介于小指和感情紋之間,有的人只有一條,有的則有數條紋,
數目并不重要,總會有一條較深的紋,如果有兩條一樣深,就怕會容易陷入三角糾紛.
若婚姻紋超過六條,而且找不出主線,則婚姻關系較亂婚姻紋長,擇偶條件苛,對配偶的要求也高,婚姻上會有壓力.
若長到無名指下并接處太陽線,可有好親家,帶來財富聲望.
若沖破太陽線,則有負面效果,以至于影身響聲望和財富
婚姻紋尾部如果分岔,容易分手
有島紋則可能因某種原因分居
婚姻線尾部往上翹缺乏結婚的意愿
（5）事業線
事業線是從手掌底部往上升的紋,有的人可以直抵中指根部,也可稱為命運紋.
有的事業線不是一條直紋,而是斷斷續續好幾條,表示工作不穩定,或經常變更工作環境.
事業紋升到腦紋(智能線)就停止,表示是由自己智能決定而停止工作.
如果升到島紋而停止,則表是因感情問題而停止工作.
有兩條事業紋,可以兼職或發展另一副業
6）太陽線
太陽紋在無名指下的直紋,與事業紋平行.若太陽紋成雙線則稱"名望紋"表示能在社會上有好名聲.
太陽紋如果過多,興趣廣泛,但容易分散精力不專注.
太陽紋有島紋或像十字形,都是破壞太陽紋,代表聲望或金錢的損失
7）健康紋
一條從至小指下面向生命紋走,其實是"不健康紋"因為沒有健康紋的才健康.
健康紋如果斷斷續續,表示腸胃消化不良;如果有鏈狀,是呼吸系統的毛病.
若有島紋,在紋的頭端是咽喉或頭部毛病,在線尾則是泌尿的問題
（8）創作紋
在無名指和小指指縫下斜斜的兩條紋,表示這人有言究創作的才能,可以從事研究或寫作繪畫,一定有成就
9）財富紋
在大拇指的第二節,不論橫紋或直紋,紋越多表示錢財累積越多
樓主所說的青龍白虎是四象 那么四象屬于我國傳統文化范疇。 古人把東、南、西、北四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫做“四象”。 【東方七宿】如同飛舞在春天初夏夜空的巨龍，故而稱為“東官蒼龍”； 【北方七宿】似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為“北宮玄武”； 【西方七宿】猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為“西宮白虎”； 【南方七宿】像一只展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為“南宮朱雀”。 在我國古代星相學,指的是東方蒼龍(青龍)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武 在道教護衛神中，有一種專門用于鎮守道觀山門的天神，他們就是青龍、白虎、朱雀、玄武，稱為“四象”，亦稱“四靈”。如道教勝地青城山天師洞(古常道觀)，在巍峨的山門前面，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龍神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名監兵神君。 青龍、白虎、朱雀、玄武源于中國古代的星宿信仰，中國古代將天空分成東、北、西、南區域，稱東方為蒼龍象，北方為玄武(龜蛇)象，西方為白虎象，南方為朱雀象，是為“四象”。這種“四象”是古人把每一個方位的七宿聯系起來加以想象而成的四種動物的形象。如東方蒼龍，角宿象龍角，氐、房宿象龍身，尾宿象龍尾。南方朱雀則以井宿到軫宿象鳥，柳宿為鳥嘴，星為鳥頸，張為嗪，翼為羽翮。后來古人又將其與陰陽五行五方五色相配，故有東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之說。后又將其運用于軍窖軍列，成為行軍打仗的保護神，如《禮記·曲禮上》曰：“行，前朱鳥(雀)而后玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。”陳皓注曰：“行，軍旅之出也。朱雀、玄武、青龍、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飄帶)數皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四旒也。”即說其表現形式是將“四象”分別畫在旌旗上，以此來表明前后左右之軍陣，鼓舞士氣，達到戰無不勝的目的。《十三經注疏·禮記·曲禮上》論及其作用時說：“如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物。”可見其作用之大。 道教興起后，沿用古人之說，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系，作為護衛之神，以壯威儀。《抱樸子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分氣派，著實威風。后來，四象逐漸被人格化，并有了其封號，據《北極七元紫延秘訣》記載，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居“大帝”顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《岳陽風土記》云：“老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。”明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》云：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。 青龍 青龍原為古老神話中的東方之神，道教東方七宿星君四象之一。為二十八宿的東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龍，位于東方，屬木，色青，總稱青龍，又名蒼龍。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱青龍東斗星君”為：“角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“東方龍角亢之精，吐云郁氣，喊雷發聲，飛翔八極，周游四冥，來立吾左。此外，道教還將其用于煉丹術語，如《云笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不清，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。 白虎 白虎原為古老神話中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。為二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)，其形象虎，位于西方，屬金，色白，總稱白虎。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱白虎西斗星君為：“奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“西方自虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。”同時，道教亦將其用于煉丹術語，如《云笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《經》云：子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。 朱雀 朱雀原為古老神話中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。為二十八宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象烏，位于南方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱南方朱崔星君為：“井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天街星君。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“南方朱崔，從禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前。”同時，道教也將其用于煉丹術語，如《云笈七籖》卷七十二引《古經》“四神之丹”稱：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質陣而為地，所以為大丹之本也，見火即飛，故得朱崔之稱也。 玄武 玄武原為古老神話中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。為二十八宿的北方七宿(斗、女、虛、危、室、壁)，其形象龜，亦稱龜蛇臺體，位于北方，屬水，色玄，總稱“玄武”。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為：“斗宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星君，室宿天廩星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇臺形，盤游九地，統攝萬靈，來從吾右。”同時，道教也將其用于煉丹術語，如《云笈七簽》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。”《經》云：上菩若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河東神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養育萬物，故稱玄武也。 找來的- -夠詳細了把呵呵 因為要我說說的簡單些
一.金代表東
金一般代表的都是非常有事業運的意思，而且主多金，貴人多，運勢正。命中缺金的人性格會比較軟弱，做事也比較容易半途而廢，自己的內心十分的缺少堅韌的毅力，而且會十分的容易動搖，做事也沒有自己的想法，通常是想到什么就去做什么，但是又很少有事能夠堅持下來。如果自己能夠在自己臥室的東方居住，那么則可以一定程度上補充自己命中的命格，也可以讓自己的內心更加堅定，做起事情來干凈利落，頭腦也會變得很清晰。而且只要是在東方進行金屬性的補充，就會對自己的命格產生一些好的方面的影響。
二.木代表北
木一般都是代表一個人的整體的性格心理發育，一個人一生中性格發育的是否完全，對于自己的整體性格具有很大的影響。那么一個人如果命中缺木，那么生活中也會有很大的可能會心理發育不完全，或者是因為自己的心理比較脆弱，接受能力比較差，從而對自己的精神和心里產生一些影響。命中缺木的人整個人看起來都會精神萎靡，狀態不是很好，而且心胸狹隘，通常自己就容易鉆牛角尖。如果命中缺木的人在北方生長生活，那么對于自己的命格中的木屬性就會有一定的補充，讓自己的心理逐漸的豁達，不會容易鉆牛角尖，也會更容易快樂起來。
三.水代表西
水一般都是和財運有關的，和一個人一生是否有偏財，是否生活的富足都是十分有關的。那么生活中命格缺水的人，生活的十分的累，經常自己做事都需要事倍功半，也許自己認為做足了工作的一件事，也非常有可能會產生意外。這種人可以在自己的房子的正西方進行工作和生活，對于自己的命格會有很大的好處。
四.火代表南
火一般都是和一個人的脾氣秉性有關，命中缺火的人，性格一般都會比較軟弱，做什么都會膽小怕事，不能夠有自己的獨立自主的生活，經常被別人所支配，這樣的情況如果長期在自己房間的南方生活，那么可以一定程度上讓自己的內心強大起來。
五.土代表正中間
正中間一般代表的都是人一生的命運如何，這其中包括你的婚姻運，子孫運以及自己的健康運，可以說是占據了一個人的整個生命中最重要的一些元素，所以命中缺土的人也許性格脾氣和智慧都很好，但是整體的命運卻不盡如人意，這樣的情況可以在自己的房子的正中間放一些特別的屬性為木的東西，例如鋼琴，木頭做的掛件和字畫等，都能夠很好的補充人身體中的木屬性。
東方屬木，西方金，南方火，北方水，中央土，此方向以你出生地為中心
一.金代表東
金一般代表的都是非常有事業運的意思，而且主多金，貴人多，運勢正。命中缺金的人性格會比較軟弱，做事也比較容易半途而廢，自己的內心十分的缺少堅韌的毅力，而且會十分的容易動搖，做事也沒有自己的想法，通常是想到什么就去做什么，但是又很少有事能夠堅持下來。如果自己能夠在自己臥室的東方居住，那么則可以一定程度上補充自己命中的命格，也可以讓自己的內心更加堅定，做起事情來干凈利落，頭腦也會變得很清晰。而且只要是在東方進行金屬性的補充，就會對自己的命格產生一些好的方面的影響。
二.木代表北
木一般都是代表一個人的整體的性格心理發育，一個人一生中性格發育的是否完全，對于自己的整體性格具有很大的影響。那么一個人如果命中缺木，那么生活中也會有很大的可能會心理發育不完全，或者是因為自己的心理比較脆弱，接受能力比較差，從而對自己的精神和心里產生一些影響。命中缺木的人整個人看起來都會精神萎靡，狀態不是很好，而且心胸狹隘，通常自己就容易鉆牛角尖。如果命中缺木的人在北方生長生活，那么對于自己的命格中的木屬性就會有一定的補充，讓自己的心理逐漸的豁達，不會容易鉆牛角尖，也會更容易快樂起來。
三.水代表西
水一般都是和財運有關的，和一個人一生是否有偏財，是否生活的富足都是十分有關的。那么生活中命格缺水的人，生活的十分的累，經常自己做事都需要事倍功半，也許自己認為做足了工作的一件事，也非常有可能會產生意外。這種人可以在自己的房子的正西方進行工作和生活，對于自己的命格會有很大的好處。
四.火代表南
火一般都是和一個人的脾氣秉性有關，命中缺火的人，性格一般都會比較軟弱，做什么都會膽小怕事，不能夠有自己的獨立自主的生活，經常被別人所支配，這樣的情況如果長期在自己房間的南方生活，那么可以一定程度上讓自己的內心強大起來。
五.土代表正中間
正中間一般代表的都是人一生的命運如何，這其中包括你的婚姻運，子孫運以及自己的健康運，可以說是占據了一個人的整個生命中最重要的一些元素，所以命中缺土的人也許性格脾氣和智慧都很好，但是整體的命運卻不盡如人意，這樣的情況可以在自己的房子的正中間放一些特別的屬性為木的東西，例如鋼琴，木頭做的掛件和字畫等，都能夠很好的補充人身體中的木屬性。
