納音五行是每兩年一個納音五行，用它斷命顯然不恰當。只有用八字斷命才會準確。八字斷命中納音五行只能作為參考。
當然看正五行了。 是以正五行為準的。 看風水是以八卦二十四山 沒有用到納音五行
不懂看八字的人喜用六十甲子納音來看五行,會看八字四柱的喜直接用十天干與十二地支給人看生辰八字命主五行喜\忌判斷兇吉禍福
文/易奇文化編輯部
“納音”的“音”，就是我國古人根據不同音階確定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人為規定的。五音不是三音，也不是七音，因為三音太少，無以表現音
律變化，七音太多太復雜，難于為古人掌握，“五音”最好。事實上現在的音階已經不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的。五音是哪五個音？就是宮、
行。其它的五行，只是在算命的時候用來補足日元五行的力量與好壞作用而已。今天，我們就來探討一番納音五行與五行的區別。
點擊進入2013年12生肖運勢大全，免費查看您的蛇年運程一、
納音也稱為干支納音，納指的是：包容、歸納；音，指的是宮音、商音、角音、征音、羽音。五音在五行學說的應運當中土為宮音、金為商音、木為角音、火為征
音、水為羽音。“納音”來源董仲舒的五行理論，也是中國古代玄學的術語。在八字命理學當中，有年柱納音、月柱納音、日柱納音、時柱納音。從干支學說的理論
上，從甲子到癸亥，共六十組合，故稱六十甲子，每一組干支組合成一個納音五行。因此，就有六十甲子納音的學說。納音五行通常是用來看年柱的五行力量比較
生肖的五行當然是指十二生肖：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥一共十二個地支，代表十二生肖，每一種生肖都有各自的五行。而生肖的五行在
算命的時候，占據的數據就比較弱，因此只是起到低微的應驗算命的準確率而已。所以，在算命的時候，很少會說屬木的生肖五行是好命，屬火的生肖五行是壞命，
因為這些生肖五行在算命理論里面占據十分少。三、日元五行
喜用五行，就是用來幫助日元五行的，并且對日元五行的力量與命格的平衡帶來好作用的五行。因此，在算命的時候日元五行是最重要的五行，其次就是最喜五行了。五、
最重要的五行就是日元五行
上述所列舉出來的理論，只是為了承托日元五行與其它五行的區別。通過上面的列舉，我們可以知道日元五行才是我們算命意義最大、最有份量的五行。因此，其它的納音五行、生肖五行、喜用五行只具補足作用而已。資深風水命理師、易學奇才、易奇八字軟件研發者董易奇
1、肯定沒有，從學會成立至今，會長一直是劉大鈞；
2、詳細情況：
? ???經國務院民政部批準，中國周易學會于1996年正式成立。由當時的山東大學周易研究中心主任劉大鈞任學會會長。 中國周易學會是中華人民教育部所屬的專業性學術組織。
? ? ?該會宗旨是 聯合各地周易研究和工作者展開學術和社會活動，大力弘揚中華民族優秀的傳統文化，增強民 族凝聚力，樹立民族自信心，為中華民族復興和強大做出貢獻。
3、?山東大學易學與中國古代哲學研究中心是一所著力開展易學、易學與中國古代哲學研究的專職學術機構。
? ? ?該中心的前身，是1984年于山東大學哲學系成立的“周易研究室”。1988年3月，在“周易研究室”的基礎上，正式成立了直屬學校的獨立學術研究機構－“山東大學周易研究中心”。2000年9月，中心正式更名為“山東大學易學與中國古代哲學研究中心”。中心的前身及中心自創立以來，其主任皆為著名易學專家劉大鈞教授。該中心是經國家民政部批準成立的一級學會中國周易學會所在地，會長也是劉大鈞教授。
4、劉大鈞其人：
? ? ?劉大鈞（1943-），山東鄒平人，國際著名易學家，中央文史研究館館員，第十、十一屆全國政協委員，山東大學終身教授、博士生導師，教育部人文社會科學重點研究基地——山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任，中國周易學會會長，《周易研究》學刊創辦人、主編，山東大學中國哲學學科點第一學術帶頭人，為山東大學哲學博士點的獲得與哲學學科建設做出了突出貢獻。
? ? ?劉大鈞教授長期致力于中國傳統易學研究，以弘揚大易文化為己任，于上世紀80年代率先倡導并開展了傳統象數易學研究，是山東大學易學學科的創建者和領導者，中國易學研究的領軍人物，為傳統易學的恢復和發展做出了重要貢獻。
? ? ?在治《易》路數上，主張在新的歷史文化視野下超越傳統的象數義理兩派之爭，堅持象數義理兼顧，探尋易學的整體學術特色和內涵。先后在《中國社會科學》《哲學研究》《文史哲》《周易研究》等刊物上發表論文40多篇，出版《周易概論》（該書多次再版，印數超過10萬冊）、《周易經傳白話解》、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》等學術著作多部，承擔國家社科基金重大項目“百年易學研究菁華集成”、教育部哲學社會科學重大課題攻關項目“《儒藏》編纂與研究”之經部易類專題、教育部人文社科重點基地重大項目“馬王堆帛書《易傳》系統釋義與哲學解讀”等多項重大科研項目。
? ? ?二十多年來，籌備召開了十余屆國際易學與海峽兩岸易學及儒學學術研討會，有力地推動了國際易學與兩岸易學及儒學的交流與發展，并以“大易”系列的形式，主編了歷屆易學儒學研討會論文集十余部，在學界產生了重大影響。
? ? ?劉大鈞身兼數職：
? ? ?中國周易學會會長、?山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、周易研究》學刊主編、全國政協委員、山東大學教授、博士生導師、北京大學兼職教授、北京大學太極文化研究所名譽所長。（下圖應該是劉大鈞在重慶大足石刻的參觀考察留念）
關于門口種樹風水，每個風水大師都十分重視，種樹的作用不止是遮蔭納涼、美化環境這么簡單，樹乃有形之物，生氣之物，其風水效應不行低估。
門口種樹風水詳解
門口種樹風水作用樹木的栽種、形狀、枯萎、生長方位及樹種等與人類息息相關。 鄉野居址，樹木興則宅必發旺。樹木敗則宅必消亡。大叢林大興、小叢林小興。不栽植樹木，如人無衣、鳥無毛，裸身露體。 門前明凈無遮蔽，宅后偏宜綠樹濃；茂盛四時形不露，安居長遠祿千鐘”惟其草木繁，則生氣旺盛，護蔭地脈，斯為富貴。 門前樹木，高二、三丈即有煞。 樹根入屋，蛇引而至。 樹心空，而主心腹病； 樹枝爛，而主手足瘡。 石榴樹，高不外丈許，八宅關、煞方遇之，有嘔血者 桃、李、梅、杏亦兇。 柳樹入宅大兇. 樹木向宅吉，背宅大兇。 住宅四周竹木青翠，財運好。門旁鐘棗喜加吉祥， 庭心種樹主閑困！ 大樹在面前露出根者，主癆瘋氣蠱，寡母殘疾。
