依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建筑.
明堂開闊的原則
古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。
回歸自然的原則
現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
上風上水的原則
墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
綜上所述，風水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發點是一致的。至于風水是否會福蔭子孫，人旺業興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在選擇建筑設計和住宅的時候都會參考風水的因素。
中國很多的歷史文化遺產與風水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風水之城，所以要了解風水，不能不來北京，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵.
概括地講：山川有靈無主，尸骨有主無靈。若把有主無靈的尸骨葬到相當好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的尸骨有了靈氣，無主的山川有了主人。這在“風水”學上叫“理氣”。理氣好對后人會有極大的福蔭，財、丁、貴、壽均可于此而出。
沒什么意思 只是夢
墓地的朝向朝東方風水較好，想必大家都聽說過“紫氣東來”的說法，東方能夠帶來紫氣，紫氣便是祥和之氣，而墓地朝向東方，便可以每日都吸收到東方的祥和之氣。這樣一來墓地的風水自然就會很好，墓地的風水好了。便能夠讓逝者安息，更能夠庇佑后代的運勢，蒙陰造福后代。
由此可見朝向東方的墓地風水好，且能夠給后代帶來好福氣。當然墓地的風水朝向，還需要根據地理環境、逝者的命理來判斷，首先要環境配合得以，不可以有水流直沖，其次朝向的方位五行也不可與逝者的命理八字相克。只有符合這兩大的朝向，才能夠算得上是好的朝向。
豬+蛇
你們是需要學會相互發掘閃光點，并且彼此珍惜的一對。否則你們的婚姻將難以走向成功，兩個人都不能從家庭中獲得幸福。
豬先生本是憨厚而富有誠意的，渴望通過迎合蛇太太的口味使雙方都能夠獲得充分的滿足。然而，蛇太太天生自命不凡，追求完美脫俗的境界。在豬先生看來，蛇太太幾乎生活在玄妙莫測的靈異空間，實在太過另類。蛇太太自然更不屑于參與到豬先生無節制的縱欲游戲中，這無疑將使豬先生無所適從，進而產生怨恨的抵觸情緒。
分金定位口訣？風水學上的分金總共有多少分金?
如下圖，在二十四山外的一層就是分金層。
每山15度，平均分成5個分金，總共有120分金。
但有些分金犯孤虛空亡、陰陽不和等，所以實際可用分金，每山只有兩個，所以可用分金共48個。
下圖中，標有內容的分金均可用，空白 的分金是不可用 。
怎么分金定穴
首先來科普一下“分金定穴”的意思。
提到“金”就要提到羅盤。所謂羅盤應該都有所耳聞，是我國傳統風水學上非常重要也是最基本的工具。羅盤可以簡單地理解為高級指南針，因為它本身就具備指南針的功能。最早羅盤的盤面由八卦、十天干、十二地支組成，后經改造又在羅盤上增加了二十四山，又分為了一百二十份，這就是所說的一百二十分金，在風水學中通常可以判斷陽宅吉兇等。
分金定穴就是根據這些來判斷墓穴的位置。簡單來說屬于一種比較偏門的秘術，通過山川龍脈走勢來確定“定穴”。小說畢竟是小說，和現實還是有很大差距的，所以如果沒有在風水學上有很高造詣的人，根本不可能會這些方法。所以第一個問題就自然而然的出來了，在實際探測中還是以科學方法探測的，這種偏門方法運用基本沒有，即便有也不是我們這些門外漢能夠知道的。
第二個問題，有沒有科學依據，我認為沒有必要過于較真。八卦天干地支，這并非我們理解的“”，是指跳大繩啊運用玄學等坑蒙拐騙的東西，而這些全部出自于我國的《周易》，是我們的祖先創造出來的智慧，陰陽、五行等這些看似玄幻的東西，目前來看是科學無法解釋的，但并不代表它們就真的沒有。就像中醫一樣，陰陽五行同樣運用于中醫治病，用西醫科學并不能解釋這些，但又確實管用。
再回到“分金定穴”上面來，從《周易》的角度來說，這種方法是可能存在的。但是風水學只是《周易》中的一個分支，所以真正能做到“精通”風水學的人，可以說是鳳毛麟角。所有這類如風水學、玄學、命理學等，都是需要真傳的，正所謂“真傳一句話”，沒有真傳讀多少書都是無法自學的。因此真正能用這個方法來“定穴”的人肯定是存在的，但是可以說是極少。也沒有必要用科學來求證這種方法。
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風水怎樣分金
你問的是坐山分金嗎？坐山分金在羅盤上是固定的，找到屋宅的朝向就可以找到分金了。
分金定位
陰宅的坐向分為內分金與外分金,內分金是棺木的向,稱為線揣,此乃古籍中所說的“分金差一線,富貴便不見”的線.
住宅風水的五大致命錯誤
臥室內少用圓形
臥室的墻體、家具等不宜以圓形為主。風水上認為，圓形主“動”，臥室若以圓形為主，給人不穩定、不安寧的感覺，對心理環境的健康不利。
點評：古代風水認為方代表穩定，從心理角度看，方比圓要穩重。如果說圓的東西有兇險，則沒有科學道理。
臥房門不要正對大門
門相沖在傳統風水中是一大禁忌，我國民居的傳統布局結構很少有臥室門與大門成一條直線的。風水認為，門相沖不聚氣，空氣從大門進來是直沖，生硬的風速超過了人的血流速度，對身體不利。
房門相沖在使用上、觀感上和心理上也不太適宜，所以能避則避，不能避就化解，化解的方法是可以擺設屏風來作遮掩，也可在大門入口處加建墻壁形成一個玄關，玄關不要太狹窄，否則旺氣難以發揮。
點評：臥室門針對著大門，不具備私密性、心理感覺不利于保護隱私。但認為門相沖不聚氣、對身體不利、有吉兇沒有科學的依據。
忌床后有空、床前有鏡
“床后應有靠”，床后若空，稱之為“太陽不著星”，留空是指沒有背山或靠山的意思。表示事業不穩。若床兩頭皆無靠，風水上稱為“申”字床。床后是柱子表示只能靠一半，仍為無靠。
鏡子不宜對著床。鏡子在風水上的作用，主要用來針對直沖而來的兇煞，把煞氣反射出去，以免被兇煞沖克而受損。
點評：床后如果空，穩定性差，心理有不安全感，但和事業是否穩定扯不上關系。鏡子對著床，夜里起床會照到影子，人如果不太清醒，看到影子后會產生不安全的心理，長期這樣，會影響睡眠和健康，但鏡子和兇煞沒有直接關系。
植物要選寬闊葉
按照傳統風水觀點，家中的植物選擇闊葉子為佳，以利化煞求旺。少用細長葉片的植物和帶刺的植物，如一般說來玫瑰、仙人掌，具有破壞含意。
點評：植物可以綠化環境、調節身心。帶刺的植物可能會傷害到人，但細葉子、帶刺的植物不吉祥，毫無道理。見不到陽光的植物，扎紅帶子可以增添亮色，但是“轉陰為陽”沒有科學依據。
物品收納的方法和內容
傳統風水觀點認為，物品的收納影響著運氣的好壞，如果已將棉被收在壁櫥里，就不要再收其他東西，因為一起收入衣類和生活用品，會降低運氣。
點評：從衛生角度，棉被和衣服混在一起不好，最好分開放。把棉被和運氣捆在一起，沒有科學道理可言。
不規則屋不宜做書房
不規則屋不可用來做書房，因為不規則，會形成某個尖角沖射，會分散注意力。書桌不可背向書房門，背向書房門為缺靠山之格，而且會犯門沖煞，容易與人發生爭執。座位不宜放在中宮位，此為四方無靠，孤立無援之格。
座位宜背后有靠。背后坐，以墻為靠，古稱樂山。這種擺法，會得貴人眷顧。一個事業的主持者或重大決策的執行者，座位切不可背靠玻璃，這種“背后無靠”的情形是經營者的大忌諱，必然損及財運及事業的發展。
點評：不規則形狀，會給人不穩定的感覺，但不可能明顯影響注意力。座位放在房屋中間，感覺上沒有依靠，但是形成孤立無援的局面，是沒有道理的。
[編輯本段]住宅風水的八方宜忌
西北之位：
卦位乾，代表天，代表家中父輩，屬金，俗稱壽山，主貴氣旺氣壽運。西北之風，冰冽刺骨，如此山不高不實，則不擋風雨，不卸寒氣，不利生機，不利家道發展。由此，首選之處，西北位置須高，不可低陷，不可有路沖河沖及兇殺侵犯。若西北受克或房屋缺角，則宜擺放亥豬的生肖物件來補充西北之能量。
東北之位：
卦位艮，代表少男，屬土，俗稱子孫山，主管人丁及后代的發展，同樣影響家宅的長久運勢，宜高大充實，不可低陷，不宜有廁所及糞池等不凈之物，忌道路河流沖擊。若東北方向受克或房屋缺角，則宜擺放丑牛的生肖物件，如牧童騎牛的物件或掛畫來補充東北方之能量。
西北、正北及東北三方為北面，代表家宅靠山，喜高大怕低陷，氣聚大吉，氣散破敗。
正東之位：
卦位震，代表長男，屬木。又稱青龍之位，東方的好壞可影響到家人的學業發展及財運，東方應略高，謂之青龍抬頭，進財進祿，但又不可過高，東方乃陽光灑射之方，過高則庶陽，所謂物極必反。如東方低陷，見水也吉，謂之青龍得水，但若低陷無水或有臭水污水，則會影響到家人運氣，不利健康與事業。若東方受克或房屋缺角，則宜擺放兔生肖的物件擺設。
東南之位：
卦位巽，代表長女，屬木，與東方同屬青龍之位，旺文昌，利于見水，宜于做出水口，但不要過高，宜平淡寬敞。若東南受克或房屋缺角，亦宜擺放兔生肖的物件擺設。
正南之位：
卦位離，代表中女，屬火。南面不要有高山、高地、高建筑等。高物擋光，萬物不長，草芽不發，無生機，不利于家運事業。由此，南面應平，有流水則佳，水為財源，可聚財；有路更佳，旺財旺運。若南方受克或房屋缺角，則宜擺放馬的生肖物件，但不要擺放五數的馬，宜擺放四數之馬。
西南之位：
卦位坤，代表老母，屬土，可生育萬物，布局吉兇會影響到家中女性運程及夫妻關系，同樣也關系到家人的健康，宜寬暢明亮，忌陰暗及高物遮擋。若西南受克或房屋缺角，則宜擺放未羊的生肖來補充西南方之能量。
正西之位：
卦位兌，代表少女，屬金。又稱白虎之位，白虎為兇星，但又主武將與威嚴，宜厚不可高，過低陷則沒有威嚴，易受人欺壓，男丁不得志，過高則白虎抬頭，主招惹事非，西面如高起，風水學上稱之為白虎篡堂，會帶來疾病厄難，運道不佳。古人日：情愿青龍高萬丈，不讓白虎高一尺。西方之地宜平厚，如伏虎之勢最佳，宜有路。若西方受克或房屋缺角，則宜擺放雞的生肖物件來補充西方之能量。
住宅風水與周圍環境
在風水學上，住宅與周圍環境的相生相克關系是看住宅風水好壞的外圍因。我們常說的一方水土養一方人也好，大宅大戶人也小門小戶人氣質、性格不一樣也好，這都有一個人與環境的相生相養過程。不同的風水環境必然產生不同的人居性格與行為。風水師在看住宅風水時要先看外圍環境就是這個道理。簡單的說住宅風水與周圍環境存在以下三方面關系：
①相鄰建筑風水關系。在看住宅風水所處自然地形之吉兇的同時，也必須十分重視相鄰（鄰居、鄰街）建筑在位置及向度上的相互關系。總的要求是合乎情理，忌背眾在鄰里關系上，風水追求是秩序的有條不紊與協調。常看住宅風水口訣如下：屋造金字平，富貴人丁亨。屋造八字樣，孤貧多瘟恙。屋造火字形，痰火久閉經。屋作扇面形，痰癆必伶仃。梁小柱粗大，奴欺主母敗。梁大柱細小，常被人壓倒。下臂有橫屋，多子旺六畜。下壁接小屋，買田積陳谷。疊棟無橫廂，起跌多瘟皇。屋大不藏風，敗散人丁空。遠屋見有坑，孤寡少人丁。屋內一般平，富貴有聲名。前高后屋低，損子并克妻。后高前屋低，老少多昏迷。中高前后低，夫妻眉不齊。中高左右低，口舌各東西。壁腳多崩破，財散受災磨。
②植樹綠化、路向環境。人們生活總是離不開植物環境，現代城市化讓人遠離了土地，人感覺如懸在空中、沒有穩定感；植物面積越來越少，人就象個孤獨的動物沒有依靠。家居住宅也是這樣，氣息相通的前題是有兩個以上的事物存在，所以住宅必然要在一定的植物環境中，特別是它們提供給了我們養氣等食物來源，也在改變著我們與自然的關系。風水上樹木種植的總規則是為了舒適，借此減少來自大路上的嘈雜混亂，給人以寧靜的環境，但樹木又不可太多；如不可在大門前種大樹，因為大樹在門前不但隔擋陽光阻擾陽氣生機進入屋內；同時屋內的陰氣也不易驅出。
在這種選擇上，風水認為：東種桃柳（益馬）、西種梔榆、南種梅棗（益牛）、北種柰杏”。又“中門有槐，富貴三世，宅后有榆百鬼不近”、“宅東有杏兇，宅北有李、宅西有桃皆為淫邪”、“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠則進財”（《相宅經纂》卷四）等等。
路向是風水上比較難判斷，簡單的我們可以來路和去路來判斷。路向是什么方位，是背弓還是斷路？是側弦還是交叉？等等。一般我們以“高者為山、低者為路”來確定路與山的區別。路就是水，就是代表財的方面。
③住宅房屋朝向。選定住宅地基之后，由風水大師決定住屋朝向，稱為“向法”，步驟如下：首先“丈量”。即將“屋基”及“層數”（此層數是住屋院落的進數）逐一量明丈尺，畫在一張大紙上，成為平面簡圖。比例多為1：100，然后將此總圖分作八卦九宮，寫明二十四方位，這樣便于了解某方位為某間房，以推斷吉兇。然后根據自然地形、地貌、水流方向、氣候特征等決定“大向”，即大致朝向。一般規則是坐北朝南的“負陰抱陽”格局。一些特殊的村落則因禁忌、避煞、自然條件的限制以及禮制上對方位的要求而朝東或西。較少有朝北的村落。最后用羅盤“格定”準確方位。隨著住宅朝向的確定，宅的一切屬性也被確定，根據《八宅周書》或類似的方法便能推導出住宅的平面布局、門的方位乃至空間組織如主廳、臥室、廚房、廁所的位置以及某處高、某處低等等。
住宅風水與周邊環境關系學，我們基本上從這三方面可以判斷我們的住宅或房屋的大的風水環境好不好，這對創建一個美好的家庭風水環境具有很好的指導意義。
風水之根本是氣，住宅風水中首看氣。注重納氣、進氣、聚氣，強調得氣則生，無氣則死，吉氣則發，病氣則衰！
