凡事會遂了你的愿望你心里沒有事情，所作的事情是有功勞的，你的姻緣如同弓上之箭，一發射立刻就成功。單看婚姻是：合 故事 曹國舅為仙 八仙之一 宋朝曹太后之弟 後散盡家財 周濟窮人 入終南山修道 遇鍾離權及呂洞賓 引入仙班 手持玉簫為其標志
本身就沒有什么意思
佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，會讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實這并非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至于觀音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們了解了事實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美滿的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
P.S.獲得好運氣的方法
勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。
居住適宜處，往昔有德行，置身于正道，是為最吉祥。
多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥。
奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。
布施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥。
邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是為最吉祥。
恭敬與謙讓，知足并感恩，及時聞教法，是為最吉祥。
忍耐與順從，得見眾沙門，適時論信仰，是為最吉祥。
自制凈生活，領悟八正道，實證涅盤法，是為最吉祥。
八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥。
依此行持者，無往而不勝，一切處得福，是為最吉祥。
解簽要有簽語。
整體解譯
欲就東兮欲就西
佛神靈變與君知
一下是東，一下又變成是西。這是神佛刻意要變化讓你知道，要讓你覺悟。
逢人說事轉癡迷
癡人說事轉昏迷
但愚癡的人對于事情往往盲然，不知此中的啟示。
登山不見神仙面
老人求得靈簽去
要是入寶山卻未得寶。
莫若歸休更勿提
不如守舊待時來
那不如別提問了。
【吉兇】下下簽【宮位】亥宮
【簽語】此卦守常勿動之象，凡事宜待時吉也。
【解曰】完滿靈簽盡報君知依舊勿動待等時至
【仙機】此簽是滿簽，諸事不利，大作福力，可保平安。
【注解】一下想往東，一下又想要向西，遇人說話反復無常;就似爬上了高山，終究找不到神仙的蹤影，倒不如回去吧，別再提這件事了。此簽及百，祈之未然，營謀用事，費力流連。此簽無常無定之象，凡事多虛少實。本簽者。無常無定之象。外虛少實者也。第一百首。是盈數。為全數之末。亦即言。它是前數之終。后數之始。易言之。黑暗將去。黎明到來之征。表面上是沒落之相。其實是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然營謀用事費力流連。此簽有”不切實際”之意。奉勸當事人，凡事腳踏實地。有些事是可遇而不可求，切勿妄想執著。對于曇花一現的物事，倘若就此眷戀不忘，無異于守株待兔，只不過是浪費時間、枉費心力罷了。與其執著在不確定的事情上面，還不如跳脫迷思，自力更生。凡事務實、一步一腳印，須知一分耕耘，才有一分收獲。有夢想就必須靠自己努力打拚來實現，不然就只是流于空想罷了。
【典故】三教是指：佛（釋迦牟尼）儒（孔夫子）道（張道陵）三教派。北周武帝（公元五六一年）時，佛儒道人士紛爭和互相排斥，佛教尤受其害。皇帝于是召集佛儒道三教派的代表人物，以辯論所奉的‘道’高低長短，并排名定位，經過三次集會爭辯，都沒有結論，從此三教派在中國民間自由發展，后佛教演義為中國人民信仰的主流。也有三教同源之說。
上簽。任，字緣為壬，意有孕之形。形而上即有喜事！
這個你信則有，不信則無，你可以再去寫一句話試試，如果他還能說出來，就是真的有點東西
