文王六十四簽占卜,六十四卦占卜詳解

Q1：周文王創立六十四卦以什么為依據

周易樸素的管理思想
乾泉先生認為，《周易》的核心講“三易”，即“簡易”、“不易”、“變易”。而這三者也正好是企業管理理論發展的基本方向，又是中國管理哲學的核心。因此，值得重視和研究。
一、簡易
簡單管理是管理發展的方向。管理的制度化、規范化、標準化、信息化、普及化，是“簡易”的路徑。只有了解企業組織的基因密碼結構、基因代謝規律、基因進化規律，才有可能實現“簡單化”。而《易經》為此提供了豐富的數學模型和理論模型，可供借鑒，乾泉教授的《全息系統管理理論模型》就是“管理簡單化”成功的探索。
二、不易
任何事物都有一定的生命周期，其產生、發展、變化都是有規律可尋的，構成其有機生命的基因密碼DNA基本規律是相對不變的。也就是說探索社會基本成員，包括城市、政黨、、企業、團隊、產業、市場等所有組織系統，構成其生命系統的基因密碼、DNA結構和基本代謝規律，是當代管理學面臨的主要課題。而易學的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、64卦”等準數學模型，為研究系統組織基因的DNA密碼、結構和代謝規律提供了科學的理論依據。乾泉教授的《全息組織系統DNA模型理論》就是在《易經》“不易”思想的基礎上，結合世界分子生物學基礎上的《生命科學》、《系統科學》等最新成果，探索社會組織系統的全息DNA密碼及結構排列規律，是可廣泛應用于所有社會科學領域的普適性規律。
三、變易
不變是相對的，變化是絕對的，任何事物都是發展變化的。變化就是變易，“變易”是易經研究的主要內容，《易經》的六十四卦、三百八十四爻、“彖傳”、“象傳”、“文言”等，核心思想講述的事物發展、變化的基本規律。，《易經》以“全息”、“系統”、“變易”的哲學觀和獨特的符號系統，為我們提供了“變易”的類數學模型；為我們研究企業、團隊等組織系統的生命周期，組織DNA代謝、遺傳變易和生存競爭，如何更好地把握變革管理，提供了科學的路徑。乾泉教授的《全息組織變革理論》就是在《易經》“變易”思想的基礎上，結合《生命科學》、《系統科學》、《人類學》、《社會學》、《管理學》、《信息學》、《哲學》等自然科學與社會科學的最新成果，探索社會組織系統的全息變革管理規律。
關于《周易》的歷史起源問題
乾泉先生認為，有著五千年文明歷史的中國是一個文化成熟較早的國家。歷代家和思想家為我們留下了恢宏的治國之道與管理之道。孔子在《系辭傳》中道：古者伏羲氏之王天下也，仰則現象于天，俯則觀法于地，觀烏獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情。
遠古的伏羲氏之“始作八卦”，乃起于觀察，普遍觀察天、地、人、物以后，歸納所得，制作為八卦的思想符號。這正是哲學思考的程序，由眼前自然現象出發，經觀察、綜合、比較而得出萬物的共性，然后歸納創制出象數以代表此共性。這段文字前句言八卦既為歸納萬物之共性而產生，故能“通”萬物之德(“德”言德性)；后句言以其通萬物之性，故能就萬物之情實而予以區分種類(指八卦分別象天、地、雷、風、水、火、山、澤八類)。
何為《易》？一是變易，世間萬事萬物無時無刻不在變化之中。天地運行，寒暑交替，人生物死，沒有竟時。二是簡易，一陰一陽，就囊括了萬種事物之理。有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對立統一。三是不易，別看世間的事物錯綜復雜，變化多端，但是有一樣東西永遠不變，哪樣東西不變？規律不變。月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是一切事物的規律。誰能逃得出這規律？除非跳出三界外，不在五行中的神仙。《易》經過先民千萬年的生存實踐總結，蘊涵含著深刻的自然法則和樸素的和諧、辨證思想。</FONT

Q2：文王六十四卦替別人占卜可以嗎

得道可以，失道不可。總的來說損人利己不可，損公利私黨不可。事不關己，無助于人，白操心不可。

Q3：六十四卦中所有的兇卦

第三卦 屯卦 春木更新之象　艱難險阻之意 (先壞而好)第六卦 訟卦 背道而馳之象　無端起訟之意第七卦 師卦 地勢臨淵之象　以寡服眾之意第九卦 小畜 密云無雨之象　蓄養實力之意(有不好之意)第十卦 履卦 如履虎尾之象　險中求勝之意(有驚無險)第十二卦 否卦 閉塞不通之象　上下不和之意第十八卦 蠱卦 物腐蟲生之象　不進則退之意(小兇)第二十一卦 噬嗑 喉中有物之象　夫妻怨怒之意 第二十三卦 剝卦 群陰剝陽之象　去舊生新之意第二十八卦 大過 枯木生花之象　反省過失之意第二十九卦 坎卦 重重險陷之象　向下內斂之意</b>第三十三卦 遁卦 守舊去惡之象　掘井無泉之意</b>第三十六卦 明夷 鳳凰垂翼之象　棄明投暗之意第三十八卦 睽卦 二女同居之象　陰陽失調之意第三十九卦 蹇卦 門前有陷之象　背明向暗之意第四十一卦 損卦 山高水深之象　以德報怨之意第四十三卦 夬卦 蛟龍登天之象　虧中有益之意 第四十四卦 姤卦 風云際會之象　聚散隨緣之意第四十七卦 困卦 河中無水之象　守正待機之意 第四十八卦 井卦 珠藏深淵之象　井井有條之意(小兇無礙)第五十一卦 震卦 雷驚百里之象 驚恐不屈之意 第五十二卦 艮卦 重山關鎖之象　步步為營之意第五十四卦 歸妹 少女追男之象　錯失端正之意(先吉后兇)第五十六卦 旅卦 鳥焚其巢之象　樂極生悲之意第六十二卦 小過 飛鳥遺音之象　陽奉陰違之意(小兇)第六十三卦 既濟 陰陽和諧之象　上下相通之意(初吉后兇)第六十四卦 未濟 陰陽失調之象　上下不通之意

Q4：文王六十四卦卜法

從下向上(從外到內,從自身到周遍,以我為中心,為太極點)

Q5：文王八卦金錢課_易經六十四卦_卦象詳解

內容來自用戶:耳東先生

文王八卦金錢課
此“金錢課”得自民間手抄本,椐說是周文王所著后人增補，又名“文王八卦”。凡占課者必須端正身心，恭敬意誠，用清錢或克角（可用一元硬幣代替），雙手捧奉，望空高舉，心中默念欲卦之事，連搖數搖，搖畢將錢散落在桌案上，再自下往上擺成一行。正面為“○”、背面為“●”，再從左側目錄中查看，內有“象曰”和“詩曰”解釋吉兇自然明了。
不可無故兒戲，兒戲不靈。
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乾為天：困龍得水之卦
乾者健也。剛健不曲中正之謂，故有困龍得水之象。夫困龍得水者，乃是一條蛟龍，久困淵中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鳴而起，任意飛騰。占此卦者時來運轉之兆也。
“象曰”蛟龍久困在淵中，一日飛騰起半空，往來飛騰能變化，從今有禍不成兇。
昔日柴世宗推車販傘，久不遇時，曾占此卦，后來果有郭威絕嗣，將位讓于給他，身居大位。就如困龍得水之象。
“斷曰”大吉之課，無不歡樂，上人見喜，諸事不錯。
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天風后：他鄉遇友之卦
后者遇也，不期而遇，有他鄉遇友之象。夫他鄉遇友者，乃是行人久困在外，舉目無親，偶遇“象曰”困窮他鄉志不伸，憂愁寂寞到于今，時來只因逢知友，面對相談大放心。
昔日魏國人范睢逃難秦國，曾占此卦，果然遇一故友，引薦秦王重用之，卦為丞相，應了他鄉遇友之卦。○○○○●●昔日文王為西伯候時，入朝事紂，曾占此卦，果然被紂王無事加罪，囚于牢里，即為鳥被籠牢之卦。家人者，一家之人

Q6：文王六十四卦金錢課如何讀卦？？？

錢幣第一次拋出來以后在紙上畫一畫，成為爻，畫爻的順序是從下向上依次畫六次，既為一卦，如果卦中有動爻，別動爻要變化；例如所畫的陰爻是為動爻“—— ——”，則此陰爻則要變成“_________”陽爻，其它的爻不變，此時卦又成為一個新卦。原來的卦和新卦就組成一個內卦和外卦。預測的時候要內外卦都要看。例如要預測工作，則要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者對世爻對益（要辯卦的旺衰）則，預測工作順利易成。反之亦然。余仿此。