普陀山求子最靈驗
有的都是騙子，我就是島上人
話說元宵節
今天是農歷正月十五，今天是元宵節。元宵節，古人亦稱為“元夕節”、“上元節”。
中國傳統認為，過完元宵節，春節也就算結束了，一切就要恢復常態了，所以要在這天要最后大慶祝一番。古代時，民間對元宵節是非常重視的。
為什么農歷正月十五這個節叫“元宵節”呢？原來古人稱夜為“宵”，“元”是“開始”“第一”之意，正月十五這天是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。
元宵節最早起源于漢朝，到了唐代開始重視起來了，到宋代更加重視元宵節。中國民間傳統是要在明月高懸的元宵節夜晚，人們觀花燈、猜燈謎、吃元宵，合家團聚，其樂融融。
賞花燈是元宵節的中心活動，元宵節民間又被稱為“燈節”。元宵賞花燈的風俗也起自漢朝，到了隋唐時賞花燈更加興盛，唐玄宗時規定觀燈為三夜，皇宮里、街道上處處掛燈，發展成盛大的燈市，還建立高大的燈樹、燈輪，甚至燈樓。到宋代賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動也延續五天，燈的樣式也更豐富。北宋大文豪歐陽修在《生查子?元夕》寫道“去年元夜時，花市燈如晝”，充分體現出這一盛景。明代時賞花燈習俗達到頂峰，明規定正月初五張燈，正月十五落燈，要連續賞燈十天，是中國最長的燈節了。明時增加了戲曲表演，元宵節逐漸演變成內容豐富的節日習俗。清代賞燈活動雖然只有三天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，在這時除燃燈之外，還放鞭炮煙花助興。
元宵節賞花燈自然少不了燈謎。燈謎始于南宋，經過歷代發展創造，至今仍在使用的謎格有粉底格、秋千格、卷簾格、白頭格、徐妃格等等一百余種。猜燈謎，直到今天依舊是元宵節一景。
元宵節總是要吃元宵的。元宵節吃元宵始于宋朝，不過當時元宵叫“浮圓子”，到明朝才稱“元宵”。元宵又叫湯圓。據說袁世凱稱帝后，認為“元宵”就是“袁消”，于是下令改“元宵”為“湯圓”。過去每家做元宵、吃湯圓，意在新的一年中祈福全家團圓、和睦、幸福。近千年來，隨著時間的推移，元宵制作越來越精致美味多樣。
從漢朝開始隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多。逐漸增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動，加上戲曲表演。元宵節成為春節的最后一次民間藝術展演，其熱鬧程度堪稱古代中國的“狂歡節”，所以不少地方將過元宵稱為“鬧元宵”。
現在，元宵節雖然過節氣氛較古時淡多了，但元宵節依然保持其獨有的中國傳統文化的魅力，近年來正越來越受國人重視，所以現在有不少人呼吁元宵放假，以便更好地弘揚我們民族的文化傳統。
最后，祝各位朋友元宵快樂！
信科學吧！
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佛堂
拼音:fó táng
詞性:〖名〗
詞義:1.佛所住的堂殿。 2.指供奉佛像的堂殿、堂屋。
佛堂鎮:
佛堂是義烏歷史悠久的名鎮。1931年杭江鐵路通車前，佛堂鎮憑借義烏江水運優勢成為本地經濟、交通中心，有“小蘭溪”的美譽。
建國前，義烏江是義烏東、西、南各鄉的水運要道。上溯可達東陽的巍山，下行可達金華、蘭溪、杭州、衢縣、常山，直至安徽屯溪。可通竹筏和3至5噸的木帆船。佛堂鎮是當時主要的水運碼頭，因而帶來了航運業、商業、服務業的繁榮。《（嘉慶）義烏縣志》中，記述佛堂的條目有6條之多。如佛堂鎮、佛堂市、佛堂街、佛堂埠、上佛堂、下佛堂等。在佛堂鎮條目下，有“南負云黃（山）、北臨大溪（江），跨以浮梁（橋），船只泊岸如蟻附”的記載。清乾隆時義烏知縣楊春暢在《萬善橋記》中寫佛堂鎮是“四方輻輳，服賈牽車，交通鄰邑”。足見佛堂鎮在220多年前已負有盛名。
來歷:
佛堂鎮的來歷，有著神奇的傳說。據《傅大士文集*嵩頭陀傳》和《（嘉慶）義烏縣志》記載，相傳在南北朝時，天竺國有位嵩頭陀，名字叫達摩的，在南朝梁代武帝天監年間（公元502-519年）到了烏傷，居住在香山的巖谷叢林中。后來，達摩云游到松峭山，與梁朝侍郎烏傷人樓偃相遇，兩人志趣相近，談得很投機，達摩就邀請樓偃次年回烏傷募建香山寺，樓偃欣然應允。寺建成后，達摩就成了寺中的方丈。梁代普通二年（公元521年）3月14日，達摩到附近村莊參加齋會，齋會結束后，達摩就不肯回寺，眾人苦苦相留，達摩說：“貧僧緣會而來，緣盡而去。”眾人見達摩去意已決，只得揮淚送別。達摩向南而去，到了金山。當時，由于連日暴雨，江水猛漲，有的堤岸已沖開缺口，洪水無情地淹沒了田野，地勢低洼的村莊也浸在水中，村民有的爬在屋頂，有的爬在樹上，有的已被洪水沖走，在水中掙扎，情況十分危急。江上雖有幾只木船，面對驚濤駭浪，都泊在堤岸邊，畏縮不前。達摩是一位高僧，神通廣大，面對此情此景，口念咒語，把隨身攜帶的鐵魚磬（一種用鐵制成，形如魚的法器）拋入空中，只見鐵魚磬放出萬道光芒，變成一只木船飄入江中。達摩又伸手一指，木船就向被洪水圍困的百姓快速駛去，船在洶涌的波濤中，迂回曲折，直至
把所有受難的百姓全部救起送到堤岸上，達摩托車才收回鐵魚磬，并把一把雨傘放在水上，自己坐在傘上飄流過江，到稽亭塘點化傅翕（即后來的傅大士）去了。
為了感謝達摩救人的大恩大德，老百姓建了一座渡磬寺，供人們頂禮膜拜。寺中有一楹聯：“佛光透彩傳萬代，堂燭生輝照四方。”人們就以上下聯的第一字，取地名為“佛堂”，而渡磬寺又稱古佛堂。
佛堂人民十分珍惜這座古寺，幾經修繕，幾經重建，渡磬寺至今仍完好保留在鎮西。（樓益圣 搜集整理）
