你所求為姻緣復合，但從你所卜卦象上看，不僅沒有復合的可能，將來還可能有爭吵或者官司再起。
應當看本卦變爻的爻辭。以上面的爻辭為主。
九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。
象曰：大人之吉，位正當也。
九四：有命無咎，疇離祉。
象曰：有命無咎，志行也。
九五說是“吉”“位正當”，九四說“無咎”。
結果是，會是一段好姻緣。
不要一天到晚搞這些封建的東西。，只會讓你變得更加愚昧
這是，更是在上帝面前犯罪，請放棄所有的占卜，回到耶穌基督面前來求生命。
此卦以九四爻而斷，九四不中不正，但在咸卦卻是主爻，咸卦六爻中唯獨九四的爻辭沒有提到“咸”，因為九四是心臟的位置，感由心生，現在已經到了心臟的位置了，所以沒必要說感應了。“貞吉”是因為九四在三個陽爻的中間，上下都有好的比鄰。“悔亡”因為“朋從爾思”九四在否卦時要直接面對沖上來的陰爻，它受到眾人的依附而得福，眾人也會按照它的心意去行動，變成咸卦后陰陽交錯，于是九四的懊惱消失。“憧憧往來”來自咸卦六爻皆有正應，九四作為主爻，它看著各爻來來往往的對應著。
變卦為比，說比卦吉祥是因為主爻九五在君位，既中且正。“原”是考察的意思，就是要把來源考察清楚。“筮”指占筮，當提到占筮的時候，代表有虔誠的心可以上告神明，這里形容跟別人來往的時候要真誠。比卦是講親近依靠交朋友的，所以“原筮”這種交朋友的態度是要永遠保持的。
此卦求財宜與他人合作。
第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行師。
【白話】《豫卦》象征歡樂愉快：有利于建立諸侯的偉大功業，有利于出師南征北戰。
《象》曰：“雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的卦象為坤（地）下震（雷）上，為地上響雷之表象。雷在地上轟鳴，使大地振奮起來，這就是大自然
愉快高興的表現。上古圣明的君主，根據大自然歡樂愉快時雷鳴地震的情景創造了音樂，并用音樂來崇尚推廣偉大的功德。他們以盛大
隆重的儀禮，把音樂獻給天帝，并用它來祭祀自己的祖先。
初六，鳴豫，兇。
【白話】初六，自鳴得意，高興過了頭，結果樂極生悲，必遭兇險。
《象》曰：初六，“鳴豫“，志窮兇也。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的第一位（初六），“自鳴得意，高興過了頭“，說明它沒有雄心壯志，志向容易滿足。一滿足，就得
意忘形，結果必遭兇險。
六二，介于石，不終日，貞吉。
【白話】六二，正直而不同流合污的品德堅如磐石，還不到一天時間，就明白了歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。
《象》曰：“不終日，貞吉”，以中正也。
【白話】《象辭》說：“還不到一天時間，就明白了愉快歡樂的深刻道理，能守正必獲吉祥”，這是因為能居中守正，在歡樂中既不過
分，也不會不滿足，因而獲得吉祥。
六三，盱豫悔；遲有悔。
【白話】六三，有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅于上司，以求得自己的歡樂，這勢必導致悔恨。如若執迷不悟，悔恨不及時，就會招致
更大的悔恨。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不當也。
【白話】《象辭》說：“用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅于上司，以求得自己歡樂，這勢必導致悔恨”，這是由于六三爻所處位置不
正的緣故。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
【白話】九四，人們由于他而得到歡樂愉快，大有所獲；毋庸置疑，朋友們會像頭發匯聚于簪子一樣，積聚在他周圍。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
【白話】《象辭》說：“人們由于得到歡樂愉快，大有所獲”，表明九四爻的陽剛之志，可以放手實現。
六五，貞疾，恒不死。
【白話】六五，國中出現了不少弊病，但仍能長時間地支持下去而不致滅亡。
《象》曰：六五“貞疾”，乘剛也；“恒不死”，中未亡也。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“國中出現了不少弊病”，但有剛強之臣輔佐，“仍能長時間地支持下去而
不致滅亡”，這是因為它居中，只要保持中庸，就會長時間地堅持下去而不致于滅亡。
上六，冥豫成，有渝無咎。
【白話】上六，已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺于尋歡作樂之中，十分危險。但只要及時覺悟，改弦易轍，則可避
免禍害。
《象》曰：“冥豫”在上，何可長也？
【白話】《象辭》說：“已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺于尋歡作樂之中”，并高高在上，不察下情，這樣的歡樂
愉快怎能長久地保持呢？
