九有長長久久、經久不衰的意思，九條鯉魚在水里游來游去還有“如魚得水”的意義，整幅畫面充滿了溫馨和諧，寓意工作和生活長久如意，幸福美滿!家居字畫裝飾中選擇懸掛一副九魚圖既能愉悅身心，又有很好的吉祥祝福之意，作為客廳裝飾畫，也一直被人們所好評。
一幅繪上了九條活魚的圖畫叫做九魚圖，最好掛客廳的北方，北方五行屬水。“九”取長長久久之意,魚取其萬事如意，有喻意年年有余。魚于五行屬水，夏秋出生者均五行欠水，特別適合掛九魚圖。 古代的文人墨客喜作游魚圖，且都是題名為”九如”。何為九如?古書記載，詩經有 云:”天保定爾，以莫不興，如出如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。如月之恒，如日之升，如南山之壽，不不崩，如松柏之茂，無不爾或承。”。此詩中共有九個”如” 字，且都是吉利語，因如與魚同音，不少人就畫九條魚，題名為九如，作為吉利掛畫。
李爍
客廳招財畫之流水生財
整幅作品滿含鴻運當頭，財運如浩浩瀑水，生生不息之意。作品中遠山層巒疊峰，更表達了泉源廣長的意境。風水上說：“山管人丁，水管財。”因此不管是客廳、辦公室、經商場所掛這幅山水畫都是非常吉利的。
一、九魚圖——幅繪上了九條活魚的圖畫。“九”取長長久久之意。“魚”取其萬事如意。九條可愛的魚在嬉戲，寓決吉祥；
二、三羊圖——幅繪畫了三只羊的圖畫。可曾聽過“三洋啟泰”一詞？“羊”取其音，“羊”變了“陽氣”之“陽”，而“泰”是（易經）中的一個召福卦象。三羊圖的意思即招來吉利之謂，可以帶來好運；
三、除了魚、羊此等動物有吉祥之意外，還可考慮“百鳥朝凰”、“青蛙戲水”、“猴王獻瑞”、“百駿圖”等等；
四、柔和的風景畫——例如：日出、湖光山色、牡丹花等等。掛在大廳中，當每日疲乏的你回到家時，它們可給你松馳、舒適的感覺；
五、繪了仙、佛等圖畫亦可用。但切記要求神像的顏容親切，表情祥和方為上選。
這個東西信則靈，不信就不用管那些了，掛什么山水都好，像富春山居圖，千里江山圖，一些大的山水畫都可以掛，客廳掛一些大氣的，還有一些書法，類似家和萬事興一類的，或者多福，百駿圖什么的都可以的。
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對所謂的天堂或者極樂世界并沒有什么太想去到的欲望。
正所謂你不斷的追求，最后得到的卻往往相反。
不是因為不努力，也不是不勤奮。或許就是太努力、太勤奮了吧，也就往往太過于執著。
這就像他們總要我們去找好工作，而好工作的定義就是，可以很輕松、很舒適。
如果目標只是追求永恒的快樂，就像浮士德對梅菲斯特說：請讓時間多停留一下吧。
又或者，從某種角度來說，不斷追求某樣東西已經做到了一些佛學里的要求——已經忘我了。
當然，并不是說我們要用苦難了證明自己的虔誠。
我不是一個虔誠的信教者（任何一種教），即使相信有神、也有佛的存在，即使知道教意是完全正確的，更沒有什么是值得懷疑的，如果存在懷疑，就像近代偉大畫家畫得畫——如果不好看，是我們的鑒賞能力有問題。
有時有種錯覺，這些本來應該是一體的吧，只是看的人多了，看的人的種類多了，所以他不同了——所以一切都變了。不是本質在打架，而是人在打架。
又或者，像壟斷企業，當壟斷形成，危機感會讓人自動的把他分化。
藏在背后的究竟是什么，從來不知道。或許他是謙讓的，他把一切的光榮和謾罵都留給了前臺；或許他是狡猾的，把贊美留給前臺，同時也把謾罵拒之門外。
我們看到了他，卻又沒有。在進化的最后一步，是完全的融入還是徹底的分離？
還是我們從沒離開過，我們就是他，他就是我們。
所以沒有任何創造是值得我們驕傲的——這從來都不是創造。他一直在告訴我們，我們只能謙卑。
就像我們說的古書典籍，沒什么了不起不是嗎？在經歷過磨礪后，我們一樣也能得出同樣的結論——前提是我們從沒看過（所以我們更應該看典籍，他可以讓我們走少很多彎路）。
所以從現代來看，專利視乎也不是什么專利了，說不定未來的后生們，根本不用學，靠自己研究也可以‘創造’出同樣的東西。所以專利或許只是一種付出后的獎勵，而不是自己的專有利益。
但與此同時，我們看到了驕傲，一種讓人讓世間萬物不得不驕傲的存在——存在的本身就是一種奇跡。這讓人不得不感嘆的出現。
就像在問，為什么這個世界、這個宇宙要按這樣的規律在運作一樣。他運作的那么理所當然，那么的無暇可擊，你看不到任何的人工制造。
就像人類說，人類在征服他，人類在改變他，他是我行我素的，按照規律，一切都反了回來。不是他在報復我們，沒有聽說過，自己會報復自己的。
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宗教了又一種智慧，只是人們是有思想的，為了防止思想向壞的方向演變，一些可以說是看到真理的人，就已神的形式定義了他。
但是不是有一種超脫出生命的存在？這是一個問題。就像人會探究生死，會探究自己是什么。宗教也在做這方面的思索，但他跟科學不同，我們用科學，往往會得出我們不過是一個死物，原來我們認為的生存只不過是一臺生命機器給我們帶來的錯覺，但我們的生命真的就是這樣的嗎？我們真的只是一臺懂得自己運作的機器嗎？這是值得反思的。
不管是那一種宗教，都代表著人們的一種思索和真理的結果。但是也因為他的絕對性和專屬性往往也會被有心人利用。錯不在于這種思考，很多時候問題是人惹出來的。
很多宗教都是善良的，他們有讓人向善的心，但是如果人們太過于執著和癡迷往往會給我們帶來許多意想不到的麻煩。所以他也必須具有包容性，這種包容性也會影響到信仰的人的舉動。只是很多時候人們喜歡忘記這一點，但在人心不太浮躁的時候這一點一般是沒有問題的。所以，更需要修煉，給自己的心修煉。
信仰問題很多時候并不會真的影響到感情的。就像我有一個朋友，她還是信仰撒旦的。或許大家很難理解，但是在她看來，很多時候那些所謂的正派都是虛假的，所以她會說：你寧可相信一個信基督的，也不相信我這個信撒旦的嗎？或許在她看來，撒旦反而更加不會修飾自己欲望，所以也就沒必要欺騙他人了吧O(∩_∩)O~
所以我們知道，大家只是懷著一種向往美好的心，走到了這里，做了這樣的選擇。
但這些真的更多的時候就存在于我們心中，所以不管那一個宗教，都是要對心進行修煉的，只不過有一些是由外而內，有一些是由內而外。O(∩_∩)O~
