周公姬旦，姬姓，名旦，也稱叔旦，周文王姬昌第四子，周武王姬發同母弟。因封地在周（今陜西省寶雞市），故稱周公或周公旦。西周初期杰出的家、軍事家、思想家和教育家，被尊為儒學奠基人。周公曾先后輔助周武王滅商、周成王治國。武王死后，成王年幼，由他攝政當國。平定三監之亂后，大行封建，營建成周（洛邑），制禮作樂，還政成王，在鞏固與發展周朝統治上起了關鍵作用，對中國歷史的發展產生了深遠影響。
你說的是周文王么？
周公，名旦，是周文王的兒子，周武王的弟弟。文王在世的時候，周公很孝順，文王有很多兒子(傳說有一百個)。這么多孩子中，周公的品德也很突出。武王即位后，周公參與了討伐商紂王的全過程，并幫助武王建言獻策。
牧野之戰前，周公幫武王起草宣誓宣言；攻破都城后，周公親自拿著象征統治者權威的大鈸，從左到右保護武王。之后周公主持了一系列善后工作。他被封在曲阜，成了“”，但他沒有去魯，留在求援。 十字軍東征后不久，武王崩潰了。一些大臣占卜以預測武王的病情。這時候周公說，光動祖神是不夠的。
于是他立了一座壇，戴了一頂玉冠，捧了一個玉桂，向祖先祈禱說:我多才多藝，能侍奉鬼神，武王不如我。我想把自己而不是武王作為人質，請求上帝不要奪走武王的生命。祈禱后進行占卜，結果很吉祥。周公很高興，就讓歷史學家把禱詞記錄下來，封在青銅盒子里。第二天，武王的病奇跡般地痊愈了。
武王死后，年輕的成王即位，周公怕群臣違抗成王而導致謀反，果斷接替成王處理政務，主持國家大事。這時，周公的弟弟們開始搬弄是非，說周公篡位不利于稱王。周公知道后，就向太公王、趙公義等大臣說明了安置周王室的想法。 得到他們的支持。后來，周公征服了管叔、蔡叔、武庚的叛亂，解決了東方的大片領土。諸侯才完全臣服于周。他的兒子白勤到魯上任時，熱情地對他說:“我是之子，之兄，之叔。”。我的地位夠崇高了。還能要求什么？
之所以洗頭的時候會把頭發攏幾次，吃飯的時候會把嚼過的東西吐出來幾次，出來見見因為怕丟而前來拜訪的智者；去魯不要專橫。當王乘還是個孩子的時候，有一次他生病了，周公仍然祈禱他能代替自己來換取王乘的和平。后來有人污蔑周公，周公就走了，去了楚國。當王乘看到周公在財政部為自己祈禱的記錄時，他非常感動和后悔，所以他歡迎周公回來。周公為了穩定東方，主持建設了以成州為中心的周朝統治東方的洛邑；
洛邑建成后，周公將政權交還給王乘，他愿意重新做朝臣。在周公死前，他留下遺言，將自己埋葬在周朝，而不是回到他在西方的故土，以示他將繼續守護國王。 周公輔佐武王稱王，平定東方，建立周及禮樂制度，取得了一系列成就，使周人穩步鞏固統治，為后來近800年奠定了堅實的基礎。
周公因其美麗的性格和杰出的能力而受到歷代家的稱贊。儒家尊崇的圣人孔子，最崇拜周公，他一生的愿望就是以周公為榜樣，讓天下重新安定。
（“夢周公”這個典故出自于《論語.述而》。 周公是西周初期一位家，他輔助成王攝政，為周朝立下了重大功勛，后世尊他為先賢。 春秋時期的孔子非常崇尚周公的為政，他從小就學習西周流傳下來的六藝知識，掌握了西周的黃章制度，他對西周的制度非常尊崇，認為西周社會是盡善盡美的社會，而周公也成為他心目中最向往的人物，以致于常常夢到周公。 后來孔子從政于魯國，他決心恢復西周的制度，旅行仁政，建立西周式的國家。可是他的主張遭到了當政權貴的竭力反對，最后，他被迫離開魯國，周游列國，宣傳、推行自己的主張，結果處處碰壁，只好又回到魯國，此時他已年邁體衰，嘆息道：”甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！“意思是說，我衰老得多么厲害啊！我好久沒有夢見周公了！ 后來，人們用這個典故來表示緬懷先賢，宋代蘇軾的《周公廟》就用了這個典故：“吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮。
周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公，他的后代也皆稱為周公。周公旦是西周初期杰出的家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學先驅。
歷史上的周公姓姬，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
周文王姬昌還在世時，周公非常孝順，忠厚仁愛，勝過其他兄弟。到姬發即位，旦經常佐助輔弼姬發，處理很多政務。周文王時，周人已經開始了與商王朝的周旋與斗爭。當初，姬昌取得了商紂王帝辛的信任，殷王賜命姬昌弓矢、斧鉞，可以有征伐之權。姬昌受命七年駕崩，姬發即位，仍然以太公望（姜尚）為國師，以周公旦為輔相。
擴展資料：
在文化上周公提出了“明德慎罰”的道德規范，制定了完整的禮儀儀式，此外周公曾提出“敬德保民”，制禮作樂，建立典章制度。其言論見于《尚書》諸篇，如《金縢》《無逸》等。周公對易經創作也有貢獻。周公受孔子推崇，被儒家尊為圣人。周公思想對儒家的形成起了奠基性的作用，漢代儒家將周公、孔子并稱。
