8宮和天蝎都有代表性、隱晦的東西、
8宮還代表對方的財產，
天蝎也代表執著意志力，還有一定的破壞力，為了控制是會在背后搞小動作的，
海王是理想啊幻想啊.有點理想化的。
這里看的話總感覺是會對你有控制欲吧，理想化的，是哪些方面的幻想跟控制我也就不說明了，自己理解下好了..
我舉得跟12 9 8 都有關系。
組合盤中的金星落在第八宮暗示了情感上對愛的強烈需求。在一個伴侶的關系里，你們對愛的表達也將是十分劇烈的，你們也會因此有所改變。你們的愛將不是會輕松的或放縱的，無論是你們的頭腦，身體，還是靈魂都將是相當嚴肅的。另一方面，第八宮也代表了有關金融和財富方面的事。金星確保你們將不僅擁有愛情，還將擁有財富。
這好像是占星吧？塔羅不會這樣解牌
古典占星是古代占卜一些事件和歷法的，比較正式和嚴肅！偏向于大方向上面的。現代占星的話一般都是偏向于個人為主了，像感情，財運，運勢等等這些！
中國在遠古時代就注意觀察天象，通過對日月星辰運行的觀測，形成了古天文學，用于制定歷法、指導農業生產。《史記·天官書》載：昔之傳天數者，高辛之前，重、黎；于唐、虞、羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、萇弘；于宋，子韋；鄭則裨灶；在齊，甘公；楚，唐昧；趙，尹皋；魏，石申。 但由于時代的局限，科學水平低下，人們對一些罕見的天象如日食、月食、彗星等作不出科學的解釋，因而認為各種 天象是天帝意志的表現。《漢書·藝文志》說：天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀吉兇之象，圣王所以參政也。《易》曰：' 觀乎天文，以察時變。'這就把觀察天象看作是一種占星術了。 占星術在尊天神學和讖緯十分盛行的西漢末年和東漢初年特別流行。在西漢末年和東漢初年出現的大量讖緯圖書中，就有不少是記載星象占驗的。如西漢成帝河平元年（公元前28年）三月，太陽有黑子，即日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。京房《易傳》以為 祭天不順茲謂逆，厥異日赤，其中黑。什么是日食呢·京房《易傳》說： 下侵上則日食。提出 罷黜百家，獨尊儒術的董仲舒就是一個星象占驗家。他在《災異對》說： 人君妒賢嫉能，臣下謀上，則日食。劉安的《淮南子》也說： 君失其行，日薄食無光。什么是月食呢·董仲舒《災異對》說： 臣行刑罰，執法不得其中，怨氣盛，并及良善，是月食。漢武帝把太一作為至尊的天帝神，認為天極星（北極星）是太一神居住的地方，它旁邊的三星是 三公（太尉、司徒、司空），后勾四星包括 正妃和 三宮，而周圍的十二顆星是守衛宮廷的 藩臣.據說，如果這個星區出現怪變星象（如流星，彗星），朝廷就會發生變亂。為了讓漢室長治久治，漢武帝及其他皇帝均舉行隆重的郊禮，親自祭拜太一神。 對于彗星的出現，人們是驚恐萬分的。據漢代讖緯書《春秋運斗樞》說：彗星如出在東方，則將軍謀王 ；出在南方，則天下兵起 ；出在西方，則羌胡叛中國；出在北方，則 夷狄內侵。據《春秋》載，魯文公十四年（公元前613年）秋七月， 有星孛入于北斗，對這次彗星的出現，董仲舒解釋說： 孛者，惡之所生也。謂之孛者，言孛之有所妨蔽，暗亂不明之貌也。 北斗，大國象。后齊、宋、魯、莒、晉皆殺君①。 劉向則是這樣解釋的： 君臣亂于朝，政令虧于外，則上濁三光之精，五星贏縮，變色逆行，甚則為孛。北斗，人君象，孛星，亂臣矣，篡殺之表也。《星傳》曰：' 魁者，貴人之牢。' 又曰：' 孛星見北斗中，大臣諸侯有受誅者。'……夫彗星較然在北斗中，天之視人顯矣，史之有占明矣，時君終不改寤，是后，宋、魯、莒、晉、鄭、陳六國咸殺其君，齊再弒焉……②。 當時占星家把彗星的出現看作是上天對國君的警告，若國君不懸崖勒馬，痛改前非，就會國破身亡。
