說穿了其實極其簡單：養鳥人平時用浸過甜醋的食物喂鳥，使鳥把酸甜的味道同食物聯系起來，形成條件反射。然后讓鳥叼浸泡過甜醋的紙，叼中就賞食，經過大約一個月的訓練強化，就可以用來表演了。
表演用的紙牌一端都用甜醋泡過，另一頭未泡，平常情況下，玩鳥人把浸過甜醋的那一端都朝下，通過理牌，把希望讓鳥叼的那張牌的有醋味的一端朝上，鳥就很容易把那張牌叼出來。
泡醋的手法不容易被人們察覺，但對氣味敏感的鳥要做到這一點卻輕而易舉。自然界的鳥憑氣味就能判斷果子的成熟程度，有的動物學家在某根樹枝涂上鹽水，居然可以吸引到多種鳥類前來。在我們看來，咸味只能通過味覺嘗出來，而鳥類竟然可以憑味覺以外的感官發現鹽在樹枝上的存在，真是神奇！
所有鬼魂的夢不能輕易斷之 不能用現代的思維去理解
弗洛伊德德夢學說是潛意識的 壓抑的欲望 替代物（形象）的滿足 隱喻
而神靈 鬼魂的夢卻是直接的 有特殊的意義
一方面 夢見鬼 大多是自己宿世的怨親債主前來索償 并會對自己一生的運勢 命運產生影響 以處理 置之不理不妥
另一方面 夢見去世的親人 大多是親人在于惡道 有求于自己 希望宿世骨肉幫助超度
本人如果不信佛 怕是不信 難以理解的
如果確有此心 愿信的話
建議你看《玉立寶鈔》 看《地藏菩薩本愿經》 看后你自然會明白怎么回事的 《玉立寶鈔》寺廟有 市面是不好找
如按《地藏菩薩本愿經》的內容做的話 此夢將永不出現
對你本人也會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本愿經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多兇衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本愿經》：若未來世中，閻浮提內，剎利，婆羅門，長者，居士，一切人等，及異性種族，有新產者，或男或女，七日之內，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍，是新生子或男或女，宿有殃報，更得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及于壽命。
《地藏菩薩本愿經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在于惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，愿離惡道。汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本愿經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所誦《地藏經》一部之功德，回向給弟子（自己名字）XXX累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子XXX真心求懺悔。
如果是專門超度特定的人，則：回向給XXX和XXX累生累世的冤親債主。
沒有什么的，注意防竊，防小人，防口水就行了，都是有驚無險的，因為不是就轉了一圈就走了嗎？放心吧！
所以會撕破臉
收錢的基本都算是掛羊頭賣狗肉的，易經不過是演算世間萬事萬物的公式而已，文言不過是闡釋發揮與延伸。大道至簡。
玉璞就是沒有裏面包著美玉的石頭，要有伯樂識馬之材的人方可知其內有美玉，和氏壁就是這樣出世的。此簽是上簽，意思是你可以去工作或者自己做事，就象一塊美玉裹在石頭裏面，若是有高人指點，那時便可得寶玉了。
出入營謀大吉昌
決勝千里之外，非上智前成不可！此謂主人公的一切早已經過自我的精心安排了，只待時機一到，披掛上陣了！
時機所在，也即‘大、吉、昌’之所也。‘鳳凰非梧桐不棲’，汝非至善不止也。
似玉無瑕石裹藏
無瑕美玉自閉其輝，此以防盜也！似瑕實非，得有緣人自能顯明也。
若得貴人來指引
此謂有外助引路也。營謀待時而動，美玉需有明人眼；兩合這機緣還得有緣人牽，美滿之事也！（于未成時，則謂其缺陷，各閉其輝，故兩不相顧！）
