沒去學過，只是在家自己看書
三面水，西邊是路，水分真實的水和虛水，虛水就是路，所以你家屬于四鬼抬轎了，在家里放文昌塔化解，古有寶塔鎮河妖之說，面對兇水、兇路，用文昌塔鎮治，可以起到轉禍為福的作用。
應該還可以~~~但風水這東西`各人各看
內容來自用戶:陳春桃
目錄天宮院的“風水”
天宮院始建于唐，明清重建和續建的天宮院，現為省級文物保護單位。 據閬中市歷史文化名城研究會副會長李文明介紹，2003年，當地在申報天宮院村為省級歷史文化名村時，航拍發現，袁天罡墓、李淳風墓及天宮院，均處于一條直線上。而天宮院所處位置，其地形恰好為“九龍捧圣”中心。
圍繞天宮院所在地四周，有九條明顯的山脈，山脈好似條條蛟龍，從九個不同的方向匯集于天宮院。九條龍的龍頭所捧處，即天宮院所在地。于是，“九龍捧圣”一說傳開。
閬中風水文化研究會的研究成果表明，天宮院的“風水”的確了得。該會研究員們認為，一代相術大師袁天罡和一代風水大師李淳風，當年步王氣不遠千里從長安來到閬中，并為閬中的山水相留，是有原因的。至少，兩位大師認同當地的“風水”。
一位名叫喻星富的風水文化研究者，幾年前就對淳風寺其風水進行過研究。位于相距天宮院不遠處的淳風寺遺址，為當年李淳風在閬中居住時的宅地。
喻星富研究發現，淳風寺坐落在一個坐東向西的小山梁上，依地勢看，淳風寺是“坐艮向坤”，寺廟所坐的父母山是艮寅山，最高峰在甲上。淳風大師生前選此“天市垣”、“北斗星天柱”、“風星”所居之地域，來研究天文地理，實地觀天測地，占風，確為難得之佳地。
按照喻星富的說法，“站在淳風寺，四面眺望，周圍是高山回環，草木茂盛，讓人‘眼界軒豁，氣象爽麗。”淳風寺的地形，如“鸞鳳飛舞”，唐時此處即被稱之“仙鶴會”。
“風水”也叫地相、古稱堪輿術，是一種研究環境與宇宙規律的哲學。
太宗問于李淳風
唐太宗貞觀七年五月十九日，太宗問于李淳風曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始喪我國家，以及我朝之后登極者何人，得傳者何代？卿為朕歷歷言之。” 對曰：“欲知將來，當觀以往；得賢者治，失賢者喪；此萬世不易之道也。”
太宗曰：“朕所問者非此之謂也。欲卿以術數之學，推我朝得享幾許年，至何人亂我國家，何人亡我國家，何人得我國家，以及代代相傳，朕欲預知之耳”。
淳風曰：“此乃天機，臣不敢泄。”
太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿與朕言之，他人者不能知之耳。卿試言之。”
淳風曰：“臣不敢泄。”
太宗曰：“卿若不言，亦不強試，隨朕入禁宮。”于是淳風侍太宗登高樓。
太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可為朕言之。”
淳風曰：“亂我朝之天下者，即在君側，三十年后殺唐之子孫殆盡。主自不知耳。”
太宗曰：“此人是文是武，卿為朕明言之，朕即殺之以除國患。”
淳風曰：“此乃天意，豈人力所能為耶？此人在二旬之上，今若殺之，天必禍我國家，再生少年，唐室子孫益危矣。”
太宗曰：“天意既定，試約言其人。”
淳風曰：“其為人也，止戈不離身，兩目長在空（指武則天僭位事，按則天名望），實如斯也。【備注：武”曌“（武則天為自己造的字Zhào，暗指兩目+一空）】
太宗曰：“亂我國家，何人能平之。”
淳風曰：“有文曲星下界，生于賣豆腐之家，后來為相，自能平之。”
太宗曰：“此人何姓？”
淳風曰：“天機不可泄，泄之有殃。”
太宗曰：“此人平后可治乎？”
淳風曰：“己丑有一口一巾不成五者亂之（指韋后弒亂事），幸有五天罡下界平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳風曰：“前二十四年可媲美乎堯舜，后二十四年又有亂天下者；危而不危，一人大口逢楊而生，遇郭而止（指安史背叛事）。”
太宗曰：“何人平治。”
淳風曰：“光子作將，然后平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳風曰：“越五十年稍稍太平，后六十年混世魔王下界，日月生于面目，殺人無數，血流成河，幸有獨眼龍平治之后，又樹掛拐尺者亂之（指朱溫篡奪事），此時天下荒亂，人民饑餓，四十年中有五火豬更遞為君（指后五代事）；唐家血食盡矣，天下非唐有矣。”
太宗曰：“此后何君出焉？”。
淳風曰：“有真龍降世，走隨小月（指宋太祖之姓曰趙），陽火應運，木時戴帽（國號曰宋）。開天地之文運，啟斯世之朦朧，禮樂作，教化興，真太平有道之世也。”
太宗曰：“亂此國又是何人？”
淳風曰：“有亂之者，然君臣皆賢，惜不善其后，后得撥亂之臣，始得漸平。迨二百年，有春頭之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦檜誤國事），使此國之君另守一方（高宗南渡）。迨百年之后，有人之王頭腰八者亂之（金人入寇），然亦不得此國之天下。有一兀之主興焉（有天下者曰元），人皆披發頭生花，聽其語不知其音，視其人惡見其面（指元朝系韃子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月并行（國號曰明），天下幾無人類也。女生須，男生子，地裂山崩矣。”
太宗曰：“后太平乎？”
淳風曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。然數年后，幽燕并起，皇孫遁去（指燕王篡事）；又越數十年有承天啟運之主出焉（指熹宗年號曰天啟），只得忠賢之臣委以重事，斯壞國家（指魏忠賢亂政事）。”
太宗曰：“忠賢之臣以壞國家，卿言何顛倒也？”
淳風曰：“天意如是，斯時人皆得志，混世魔王出焉。一馬常在門中，弓長不肯解弓殺人，其勢洶洶（指李自成、張獻忠等亂事），其時文士家中坐，武將不領人。越數年，乃喪國家。有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口內生火，手上走馬，頭上生花，衣皆兩截，天下幾非人類矣。越二百余年，又有混世魔王出焉。頭上生黃毛，目中長流水，口內食人肉，于是人馬東西走，苦死中原人。若非真主生于紅雁之中，木子作將，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年后，魔王遍地，殃星滿天，有之者有，無之者無，金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡來又有金。越數年后，人皆頭頂五八之帽，身穿天水之衣，而人類又無矣。幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。”
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