夢見把碗送別人會上當受騙， 別人送你碗是做生意或工作順利，遠方會有人探望你
體形是指身材。說過了，體形
體形 ：
tǐ xínɡ
1.人或動物身體的形狀。也指機器等的形狀。
體型 ：
tǐ xínɡ
1.人體和畜體的類型。主要指各部分之間的比例。
那是你口渴了吧=.= 起來喝點水吧
李斯 諫逐客書
【原文】
秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一切逐客。”李斯議亦在逐中。
斯乃上書曰：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣！
“昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉，此五子者，不產於秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生而然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿馬抉提〖“抉提”二字俱應為“馬”旁〗不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出於秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀①而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛、桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕而就鄭、衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。
“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首②以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。
“夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。”
秦王乃除逐客之令，復李斯官。
【譯文】
秦國的王族、大臣都向秦王政進言：“諸侯各國的人來投效秦國，大多不過是為了替其君主在秦國游說離間罷了，請下令把一切外來的客卿統統驅逐出去。”當時，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上書說：
“我聽說官員們在商議驅逐客卿的事，臣私下認為這樣做錯了。過去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國迎來蹇叔，在晉國招來丕豹、公孫支。這五個人，并不生長在秦國，可穆公重用他們，結果吞并了二十個小國，使秦稱霸西戎。孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國落后的風俗，人民因此殷盛，國家因此富強，百姓甘心為國效力，諸侯各國歸附聽命；又大敗楚、魏兩國的軍隊，攻取了千里土地，至今還鞏固地統治著。秦惠王采用張儀的連橫之計，攻占了洛陽一帶的地方；往西吞并了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往東占據險要的虎牢，占領了肥沃的土地。于是瓦解了六國的合縱，使他們都向西事奉秦國，功效一直延續到今天。昭王得到雎范，廢掉了穰侯，驅逐了華陽君，增強、鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷的局面，逐步侵吞諸侯，使秦成就帝業。這四位國君，都是由于任用客卿而獲得成功的。由此看來，客卿們有什么對不起秦國的呢？假使這四位國君拒絕客卿、閉門不納，疏遠外來之土而不用，這就不會使秦得到富強，秦國也不會有強大的威名。
現在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅入耳目的所有這些都要是秦國生長、生產的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛桑間的歌聲，《昭虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《昭虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可現在陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！
1.人在兩種情況下會掉牙：即逐漸衰老和正在發育時；那么夢里掉牙一般也有兩種含義：即衰老的悲哀和成長的喜悅。弗洛伊德認為掉牙是一種被閹割的象征，大家知道男性是有“閹割情結”的。
2。當你夢見牙齒松動或掉落時，應首先看看你的牙是否真的有什么毛病，也許牙有些輕微松動，白天你沒有注意，所以你的“原始人”就在夢中提醒你了
3.過去民間的說法說掉牙要死老人，這是一種。但是有些時候掉牙和老人去世的確會先后出現，為什么呢？ 因為當人隱隱感到老人可能要去世時，“原始人”的確會用掉牙這一方式來告訴你。因為牙是露在外面的骨骼組織，掉牙意味著“骨肉分離”。
既然做夢掉牙和老人或其它親人去世的確有聯系，為什么我還說“掉牙死老人”是呢？那是因為掉牙不僅僅有這一個意義，它還會有許多其它意義。
掉牙還表示“丟了臉”或“破壞了自我形象”，因為牙掉了面容要受影響。掉牙也表示說話不謹慎，因為掉了的牙也是要從嘴里吐出來的東西，和語詞相似。此外，還可以表示忍耐，即俗語所說的“打落了牙齒往肚子里吞”；表示失去行動決定權，因為牙也可以象征決斷力。
幾乎每個人都夢過掉牙齒。有的人夢見牙齒碎裂，掉在手上；更嚴重的是，全部的牙齒脫落，嘴巴像含著一堆石頭。有些做夢者說，只不過微笑一下，那知牙卻從嘴中噴出來。夢見自己掉牙齒，每個人都覺得吃驚、難受;好幾十世紀以前，就有人為掉牙之夢提出解釋。
公元二千年前的紙草書（papyrus），提到夢見牙齒掉落，等于預言親屬將在近期之內死亡。同樣的，猶太法典（Talmud）也告訴我們，這種夢代表著，做夢者的家人即將死去公元200年，阿提米德羅（Artemidorus，巴比倫所謂‘魔術藏書室’的學人），他是一名見多識廣的旅行家，也是學養豐富的解夢家。他在書上說：“上牙齒代表做夢者家中重要的親人，下牙齒代表的親人比較沒那么重要.阿提米德羅解夢說，掉牙的夢預言，做夢者將失去財產或重要親人。如果做夢者是健康的、自由的，而且不是商人，那么他的房子可能被人盤占。“如果奴隸夢見沒有牙齒，代表他將獲得自由。”如果做夢者有病，那么他的病仍會持續，不過死不了。
中國古代也認為，掉牙也跟親人死亡有關。如果掉牙有出血，主破財、母病無救。如果牙掉無血，更是大兇兆，主亡父母、喪妻妾、夭子孫。佛洛伊德讀過阿提米德羅的書，然而卻沒有好好采用夢境隱喻的個人特質。他仍然以一貫的“性”與“壓抑”概念，解釋掉牙之夢。如果女人夢見牙齒掉，那等于表白潛意識想要生孩子的愿望，因為夢里有東西從身體跑出來。
現實生活中，很多人都曾夢到過掉牙齒，在我國和西方一些國家的民間都曾流傳著夢見掉牙齒預示著家里的親人會有災的說法。我國古代的《周公解夢》一書中，就明確地寫著掉牙齒是“家里有喪事”的象征。
當然，夢見掉牙齒象征親人會有災禍之說的說法，弗洛依德在他的巨著《釋夢》一書中明確地指出，夢見掉牙齒象征家里有人去世的說法是荒謬而錯誤的，正確的解釋應該是象征著心理的閹割。
筆者在解夢的過程中曾多次遇到過掉牙齒的夢，發現其含義多種多樣，下面我將幾種比較普及象征總結出來，供大家參考：
1、純粹象征著牙齒本身有毛病。
夢的一個主要來源就是生理的刺激，所以有些夢的含義就是直接反應的生理情況，
比如很多人都可能做過在夢里找廁所的夢，而醒來后大多都是直往衛生間去方便，實際上這就是膀胱被尿憋漲所引起的一個夢。因此夢見掉牙齒也可能純粹是由于生理因素所導致的，比如蟲牙或牙齒有病變等。
2、象征著人際關系出了問題。
牙齒生長在口腔里，俗話說“口齒伶俐”是形容一個人與人交往時非常的會說話，所以牙齒是和一個人的人際交往有聯系的，而牙齒掉了，就有可能象征著與人交往出了問題。
3、象征著想減肥。
牙齒有個最大的功能就是咀嚼食物，而牙齒掉了，它的潛臺詞實際上就是說不能咀嚼食物，而一個人為什么要咀嚼拒絕食物呢？我們知道肥胖和多吃是有緊密關系的，而牙齒掉了，那么人就肯定不能多吃了，所以自然而然就會瘦下來。所以夢見掉牙齒，也象征著夢者本身覺得自己太胖了，想減肥。
4、象征著心理上的退行和成長。
牙齒的生長是和一個人年齡是成正比的，所以光從牙齒上也可以看出一個人生理的成熟程度。而一個人如果他夢見自己牙齒掉了，也就是說他可能在心理上回到了沒有牙齒的年齡，無疑這就是退行，是象征著一個人在面對事情的時候，用小孩子的方式去應對。當然除此之外，掉牙齒也可以象征著掉了乳牙，意義是代表著一個人的成長。
5、原來的堅固的信念可能動搖了。
牙齒是我們人身體最堅固的東西，所以它也是堅固的象征。而對我們人來說在心理上有什么東西是和堅固相聯系的呢？答案是比如信念，傳統、價值觀、世界觀等。所以夢見牙齒掉了也象征著我們原有的信念系統可能動搖了。
