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姜子牙
姜太公釣魚愿者上鉤 釋義“太公”，即周初的姜尚，又稱姜子牙。姜太公用支鉤不掛魚餌釣魚，愿意上釣的魚，就自己上釣。比喻心甘情愿地上圈套。
我們對姜子牙已經十分熟悉了，無論男女老少，都知道“姜太公釣魚，愿者上鉤”的故事。如果你還看過《封神榜》，一定會變成他老人家的鐵桿粉絲。作為《封神榜》的靈魂人物，姜子牙的故事真是數不勝數。與他有關的故事，有的極具神話色彩，有的也很接地氣。今天我們就來說幾個姜子牙的故事。
姜子牙，本來姓姜，有人稱他為“姜尚”，后來又有人稱他“姜太公”、“太公望”。又因為他的祖先被封在呂地，所以又有了“呂尚”、“呂望”等稱呼。總之，雖然姜子牙稱呼不少，但都是一個人。
關于姜子牙的籍貫，史學界有很多種說法。《呂氏春秋·首時》篇說：“太公望，東夷之士也。”這是說他出生在東海，而《水經注》引太公廟碑文曰：“太公望，河內汲人。”又說他出生在河內。出生地被各種“搶注”，也足以見得，姜子牙是一個超級優秀的人！
而事實上，姜子牙也確實是個全才。他不但精通軍事，對自然地理、人文經濟多有涉獵，連兵家、法家、儒家、道家等諸家都承認他的歷史地位，而且他還頗通醫術。
有一個故事說，一次姜子牙正在河邊釣魚，此時路上走過來兩個壯漢，他們正往河邊走來，想要洗漱一番。姜子牙這時看了其中一位壯漢的臉色，瞬間面露可惜之色，對他說：“我看你臉色不好，眼中有紅筋貫入瞳仁，是赤脈貫瞳之相，如果你趕緊治療可能還能救回一條命，不然的話，估計活不過七天了。”這兩個人看姜子牙就是一個釣魚的老頭，對他的話毫不在意，冷嘲熱諷一番，轉身邊走。
結果，那位臉色不好的壯漢，在第五天便發病死了。
這兩人便是周文王手下的守城士兵，于是一位河邊釣魚的老者能夠判斷人生死的故事就這樣傳開了。自然也傳到了周文王的耳朵里，文王雖然沒親眼看到姜子牙診病現場，也還是受到了傳言的影響。
為此，姜子牙與周文王之間有了一場邂逅，還傳出了不同的故事！
當一次周文王在河邊看到一位老者釣魚，拉起魚鉤時，魚鉤竟然是直的，心中十分疑惑。再看這位老者，雖然他雙鬢斑白，胡須一大把，但是精神矍鑠，竟是一副神仙模樣。心中頓時肅然起敬，于是上前問老者：“為什么用直直的魚鉤釣魚呢？”這位老者卻沒有直接回答他，反而給他講了很多道理。
姜子牙在回答文王問題時，漸漸講自己的經歷、身世透露給周文王，同時說出了很多自己對國家形勢的分析判斷，也講述了自己了解的、經濟、軍事等方面的信息，讓周文王聽得十分驚訝。同時周文王也認定這是他要找的治國之士，于是便把姜子牙收到自己麾下，共同成就一番事業。
當然，以上這些故事，傳說的成分很大。
那么，歷史上是如何記載姜子牙和周文王這次相遇呢？
據《史記齊太公世家》記載：“呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰“所獲非龍非螭，非虎非羆；所獲霸王之輔”。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：“自吾先君太公曰“當有圣人適周，周以興”。子真是邪？吾太公望子久矣。”故號之曰“太公望”，載與俱歸，立為師。”
這段故事說的是，姜子牙當年窮困潦倒，年紀又大，想通過釣魚的機會接近周文王。有一次文王出去狩獵，出門前給自己占卜了一卦，卦象上說是這次出門狩獵，不會獵到什么猛獸，獵到的是一位能夠幫他實現霸業的股肱之臣。
果然，文王狩獵時遇到了姜子牙，二人相談甚歡，周文王當時便認定，姜子牙就是他占卜時的那位輔佐他成就一番偉業的“王之輔”。事后周文王與姜子牙聊起此事，十分感慨。由此，姜子牙也得到了“太公望”的美稱。
姜子牙后半生功勛卓著，輔佐周文王、周武王滅商興周，自己也被分封到齊地為國主。在齊地，他仍然恪盡職守，將齊國治理得井井有條。這也為春秋時期齊國的鼎盛奠定了十分穩固的根基。
因為兩個壯漢不信姜子牙，反而卻成全了周文王，這何嘗不是一種機緣呢？
奇門遁甲的全部精義，可濃縮于一首詩歌中：
《煙波釣叟歌》
陰陽順逆妙難窮， 二至還鄉一九宮。 若能了達陰陽理， 天地都在一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤， 涿鹿經年苦未休， 偶夢天神授符訣， 登壇致祭謹虔修。
神龍負圖出洛水， 彩鳳銜書碧云里， 因命風后演成文， 遁甲奇門從此始。
一千八十當時制， 太公刪成七十二。 逮于漢代張子房， 一十八局為精藝。
先須掌上排九宮， 縱橫十五在其中。 次將八卦論八節， 一氣統三為正宗。
陰陽二遁分順逆， 一氣三元人莫測。 五日都來換一元， 超神接氣為準的。
認取九宮為九星， 八門又逐九宮行。 九宮逢甲為直符， 八門值使自分明。
符上之門為直使， 十時一位堪憑據。 直符常遣加時干， 直使逆順遁宮去。
六甲元號六儀名， 三奇即是乙丙丁。 陽遁順儀奇逆布， 陰遁逆儀奇順行。
吉門偶爾合三奇， 值此須云百事宜。 更合從旁加檢點， 余宮不可有微疵。
三奇得使誠堪使， 六甲遇之非小補。 乙逢犬馬丙鼠猴， 六丁玉女騎龍虎。
又有三奇游六儀， 號為玉女守門扉。 若作陰私和合事， 請君但向此中推。
天三門兮地四戶， 問君此法如何處？ 太沖小吉與從魁， 此是天門私出路。
地戶除危定與開， 舉事皆從此中去。 太陰太常君， 三辰元是地私門。
更得奇門相照耀， 出門百事總欣欣。 太沖天馬最為貴， 卒然有難宜逃避。
但當乘取天馬行， 劍戟如山不足畏。 三為生氣五為死， 勝在三兮衰在五。
能識游三避五時， 造化真機須記取。 就中伏吟最為兇， 天蓬加著地天蓬。
天蓬若到天英上， 須知即是反吟宮。 八門反復皆如此， 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇門。 萬事皆兇不堪使。 六儀擊刑何太兇， 甲子直符愁向東。
戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪見未宮。
丙奇屬火火墓戌， 此時諸事不須為。 更加天乙來臨六， 月奇臨六亦同論。
又有時干入墓宮， 課中時下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同兇。
五不遇時龍不精， 號為日月損光明。 時干來克日干上， 甲日須知時忌庚。
奇與門兮共太陰， 三般難得總加臨。 若還得二亦為吉， 舉措行藏必遂心。
更得值符值使利， 兵家用事最為貴。 常從此地擊其沖， 百戰百勝君須記。
天乙之神所在宮， 大將宜居擊對沖。 假令直符居離九， 天英坐取擊天篷。
甲乙丙丁戊陽時， 神居天上要君知。 坐擊須憑天上奇， 陰時地下亦如之。
若見三奇在五陽， 偏宜為客自高強； 忽然逢著五陰位， 又宜為主好裁詳。
直符前三位， 太陰之神在前二， 后一宮中為九天， 后二之神為九地。
九天之上好揚兵， 九地潛藏可立營， 伏兵但向太陰位， 若逢利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精華蓋臨， 地遁日精紫云蔽， 人遁當知是太陰。
生們六丙合六丁， 此為天遁自分明。 開門六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
休門六丁共太陰， 欲求人遁無過此。 要知三遁何所宜， 藏形遁跡斯為美。
庚為太白丙熒惑， 庚丙相加誰會得？ 六庚加丙白入熒， 六丙加庚熒如白。
白入熒兮賊即來， 熒入白兮賊須滅。 丙為悖兮庚為格， 格則不通悖亂逆。
丙為勃兮庚為格， 格則不通勃亂逆。 丙加天乙為直符， 天乙加丙為飛悖。
庚加日干為伏干， 日干加庚飛干格。 加一宮兮戰在野， 同一宮兮戰于國。
庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飛。 庚加癸兮為大格， 加壬之時為上格。
又嫌歲月日時逢， 加己為刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚謹勿加三奇。
此時若也行兵去， 匹馬只輪無返期。 六癸加丁蛇夭矯， 六丁加癸雀入江，
六乙加辛龍逃走， 六辛加乙虎猖狂。 請觀四者是兇神， 百事逢之莫措手。
丙加甲兮鳥跌穴， 甲加丙兮龍返首。 只此二者是吉神， 為事如意十八九。
八門若遇開休生， 諸事逢之總稱情。 傷宜捕獵終須獲， 杜好邀遮及隱形。
景上投書并破陣， 驚能擒訟有聲名。 若問死門何所主， 只宜吊死與行刑。
篷任沖輔禽陽星， 英芮柱心陰宿名。 輔禽心星為上吉， 沖任小吉未全亨。
大兇篷芮不堪使， 小兇英柱不精明。 大兇無氣變為吉， 小兇無氣亦同之。
吉宿更能逢旺相， 萬舉萬全功必成。 若遇休囚并廢沒， 勸君不必進前程。
要識九星配五行， 各隨八卦考羲經： 坎篷星水離英火， 中宮坤艮土為營，
乾兌為金震巽木， 旺相休囚看重輕。 與我同行即為相， 我生之月誠為旺。
廢于父母休于財， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿號天篷， 相在初冬與仲冬，
旺于正二休四五， 其余仿此自研窮。 急則從神緩從門， 三五反復天道亨。
十干加伏若加錯， 入庫休囚吉事危。 十精為使用為貴， 起官天乙用無遺。
天目為客地為主， 六甲推兮無差理。 勸君莫失此， 洞徹九宮扶明主。
宮制其門不為迫， 門制其宮是迫雄。 天網四張無路走， 一二網低有路通，
三至四宮行入墓， 八九高強任西東。 天網四張不可擋， 此時用事有災殃，
若是有人獨出者， 立便身躺見而光， 蟲禽尚自避于網， 事忙匍匐出門墻。
假令立分丙辛日， 事用禺中另四張。 節氣推移時候定， 陰陽順逆要精通。
三元積數成六紀， 天地未成有一理。 請觀歌里精微訣， 非是賢人莫傳與。
《奇門遁甲》是中華民族的經典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首最有理法，被稱為易經最高層次的預測學，號稱帝王之學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。奇門就是指八門，遁甲就是甲這個天干在奇門局里隱藏不見。《奇門遁甲》又稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”，其預測準確度很高，有古語為證：學會奇門遁，來人不用問。其典型代表人物，在古代有黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、等；在當代，有張志春、李錦泉、王守城、陳德易等。
