五行講究相生相可克，你是火，木生火，可以紋相生的東西，相克的不能紋，必經它講究相生相克嘛，
頭發 釋 夢： 頭發代表力量和生殖。在夢中注意到頭發時，表示夢者想要解開心中的某個疑問。夢見自己的頭發被剪，說明夢者希望自己能夠獲得平靜有序的生活。夢見為別人剪頭發，表示夢者的主觀意識非常強烈。夢見自己光頭則表示夢者對自己的才智非常有把握。 其 它： 在東方解夢里: 夢見自己的頭發長了，意味著得病受窮。 夢見別人的頭發長了，會厭煩世俗生活，離家苦修。 夢見長了白頭發，會憂傷悲哀。 夢見用梳子梳頭，生活會幸福舒適。 夢見短頭發，厄運是短期的。 女人夢見自己的頭發長了，夫婦恩愛，幸福長久。 女人夢見掉頭發、剪頭發，是守寡的兆頭。 女人夢見自己被人抓頭發拖去，意味著死亡或不幸地離開自己的丈夫。 希望您能滿意!又一次我也夢見自己掉頭發，一摸頭發就從中間斷開，嚇了我一跳，但是也沒有找到特別劇的解釋，希望我找到的能幫到你！\r\n
家居風水布局中，臥室風水布局與人的健康和運氣最為密切相關，不可忽視。臥室光線要柔和，太強使人容易脾氣暴躁；太暗，容易產生憂郁的情緒。臥室以簡約為佳，使人看起來整潔舒適。臥室的形狀不宜狹長，不利通風。臥室門不可對明鏡、床頭。床頭的方向一定要對，因為這跟健康和財運有關，要求健康，床頭就朝向天醫的方位，若求財，就朝向最旺、也就是生氣的方位。床頭不可靠在浴室墻、不宜橫梁壓頂， 不宜太接近窗戶， 不宜正對鏡子。
一、臥房形狀適合方正，不適宜斜邊或是多角形狀。斜邊容易造成視線上的錯覺，多角容易造成壓迫，因而增加人的精神負擔，長期下來容易患疾病及發生意外。
二、臥房白天應明亮、晚間應昏暗
臥房應設有窗戶，除了空氣得以流通，白天更可以采光，使人精神暢快，而晚間窗戶應備有窗簾，擋住戶外夜光，使人容易入眠。
臥室風水
三、浴廁不宜改成臥房
現代大樓管線整體施工，所以整棟大樓浴廁都設在同一地方。如果將浴廁改為臥房，勢必造成睡在樓上和樓下兩層的浴廁當中，而浴廁本為潮濕、不潔之所，夾在當中必然對環境衛生有所影響，另外當樓上馬桶、水管一開動也絕對會影響到您的安寧，所以對人的身心健康造成傷害。
四、房門不可對大門
臥房為休息的地方，需要安靜、隱密，而大門為家人、朋友進出必經的
臥室風水
地方，所以房門對大門不符合臥房安靜的條件。大門直沖房門容易影響健康和財運。
五、房門不可正對衛生間
衛生間是供人排泄的地方，容易產生穢氣和濕氣，所以正對房門會對臥房的空氣產生影響，對人的生體健康有害。
六、房門不可正對廚房或和廚房相鄰
廚房爐火煎炒、排出油煙，容易影響正對的房門，危害人體健康，并且使工作表現不穩定。廚房是生火之處，甚為燥熱，所以也不宜與臥房相鄰，尤其是睡床緊貼爐灶的墻。
七、房門不可對鏡子
鏡子有反射作用，在風水上可將煞氣反射回去，所以可擋兇煞。但是鏡子對著房門會將兇煞沖克照進臥房，招來不好運勢。
臥室風水
八、鏡子與落地門窗不宜對床
鏡子是用來擋煞，作用是把煞氣反射回去，所以不可對床。尤其人們從睡夢中醒來，在意識不很清楚時，容易被映在鏡子或落地窗里的自己所驚嚇。
九、睡床或床頭不宜對正房門
睡覺時最講求安全、安靜和穩定，房門是進出房間必經之所，因此房門不可對正睡床或床頭。否則睡床上的人容易缺乏安全感，并且有損健康。
十、床頭不可緊貼窗口
窗戶為理氣進出之所，所以床頭貼近窗口容易犯沖。在睡床上的人因看不見頭上的窗口，容易缺乏安全感，造成精神緊張，影響健康。
十一、床頭不可在橫梁下
天花板宜平坦，忌有橫梁。橫梁在心理上容易產生重體的感覺，尤其人睡在橫梁之下會感受到莫大的壓力，造成精神上的壓迫，影響健康、事業。
十二、床頭忌諱不靠墻壁
人平躺時不容易看見頭頂上，所以床頭宜靠墻、避免露空，而減少安全感。否則睡在床上的人，容易精神恍惚、疑神疑鬼，影響健康、事業。
十三、床應加高離開地面
床面應離開地面50公分左右，床底必需保持清潔，不宜堆積雜物。離開地面，并且不堆積雜物能保持床底空氣暢通，減少地面濕氣滲透入床墊，而影響健康。
沒有什么征兆
甲寅年出生的人生肖屬虎 五行屬水，是大溪水；
壬子年出生的人生肖屬鼠 五行屬木，是桑柘木；
不錯，水能生木；
公歷：1974年10月31日星期四天蝎座
農歷：七四年 九月 十七 亥時
干支：甲寅 甲戌 乙巳 丁亥
信息來源：華···網
公歷：1973年1月15日星期一摩羯座
農歷：七二年 臘月 十二 亥時
干支：壬子 癸丑 辛亥 己亥
信息來源：華···網
五行：指金、木、水、火、土五種物質。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。預測未來的人用五行相生相克來推算人的命運。
五行學說最早出現在道家學說中。它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。如果說陰陽是古代的對立統一學說，則五行可以說是原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說，與西方的地、水、火、風四元素學說類似，但在偏重純科學的近代，這種集哲學、科學（物理學、化學、生物學）、社會學等諸多科學于一身的理論，沒有得到應有的重視和研究，更談不上汲取精華和發揚廣大了。
五行學說之所以能概括宇宙間的萬事萬物，其主要的思維方法是按照"五行"的特性，根據事物的不同性質、作用和形態，采用"比象取類"的方法，將事物或現象分為五大類，分別歸屬金、木、水、火、土五行之中。并根據五行之間的相互關系及其規律，說明各類事物或現象的聯系和變化。在醫學方面則籍以闡明人體臟腑組織之間在生理和病理上的復雜關系，以及人體與外在環境之間的密切關系。
原始的五行物質元素說，上升為五行學說之后，基本上已經不是單純的指五種物質本身，而是作為事物屬性的抽象概念來應用。五行各有其不同的特性，即"水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡"。意思是說，木具有生發、條達之特性；火具有炎熱、向上之特性；金具有斂肅、變革之特性；水具有滋潤、向下之特性。為此，根據上述特性，采用"比象取類"方法，便把需要說明的事物或現象，樸素地分成了五大類，將相似屬性的每類事物或現象，分別歸屬于五行之中，并在五行屬性歸類的基礎上，運用五行生克規律，以闡釋或推演事物或現象的復雜聯系和變化。
