權臣
提起《周公解夢》這本書，無人不曉，你可能沒有看過，但是你絕對聽過。街頭、廟口拿個小板凳，放本《周公解夢》、《易經》，收費算卦的人，更是多如牛毛。 那這里的周公究竟是誰？他真的會解夢嗎？和解夢又有什關系？
其實《周公解夢》中的周公，是歷史上真實存在的人物，姓姬名旦，姬旦，也稱周公旦。他是周成王姬誦的叔父，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟。
梳理一下就是說：周公，是姬姓后代，叫姬旦，他的父親叫姬昌，他有個哥哥叫姬發，有個侄子叫姬誦。他父親姬昌的王位有他哥哥姬發繼承，他哥哥死后王位是他侄子姬誦繼承。他的父親、哥哥就是《封神演義》里姬昌、姬發歷史原型。結合起《封神演義》是不是就熟悉多了。
姬旦因是王室貴族，并且為周朝的建立和治理立下了汗馬功勞，他的父親為未來的周朝打下基礎、哥哥消滅了商紂王，建立了周朝。他是周朝統治者的弟弟，所以別人又稱他為周公。
后來他哥哥死后，他的小侄子繼承王位，但是當時侄子太小，不能理政，所以周公沒有去封地，而是留下來輔佐他的侄子周成王姬誦處理國事。打個比方：周代蓋房子，周公的父親打下了地基，周公的哥哥蓋好了房子，本來是要自己的侄子來裝修房子的，只是侄子太小，所以周公出來出人出力來裝修了。
在周公輔佐周成王治理國家的同時，周公對于建立和完善周代的封建制度做了很大貢獻。再加上后來孔子的大力推崇“文物周公”，所以周公在儒家文化中享有崇高的地位；孔子生于亂世，日思周公之德，所以有了孔子“吾不復夢見周公矣”之言，隱喻周代禮儀文化的失落。孔子尊崇周公，就像后代人尊崇孔子一樣。
因周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯系起來。夢，經常被成為“周公之夢”,或“夢見周公”。因此，周公解夢中的周公，即是周公旦。
這就好比小時候吃過一種辣條，叫“唐僧肉”，之所以叫“唐僧肉”，就是為了擴大這種辣條的知名度，使其暢銷而已。《周公解夢》也就是后代人借用了周公的名氣。
（“夢周公”這個典故出自于《論語.述而》。 周公是西周初期一位家，他輔助成王攝政，為周朝立下了重大功勛，后世尊他為先賢。 春秋時期的孔子非常崇尚周公的為政，他從小就學習西周流傳下來的六藝知識，掌握了西周的黃章制度，他對西周的制度非常尊崇，認為西周社會是盡善盡美的社會，而周公也成為他心目中最向往的人物，以致于常常夢到周公。 后來孔子從政于魯國，他決心恢復西周的制度，旅行仁政，建立西周式的國家。可是他的主張遭到了當政權貴的竭力反對，最后，他被迫離開魯國，周游列國，宣傳、推行自己的主張，結果處處碰壁，只好又回到魯國，此時他已年邁體衰，嘆息道：”甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！“意思是說，我衰老得多么厲害啊！我好久沒有夢見周公了！ 后來，人們用這個典故來表示緬懷先賢，宋代蘇軾的《周公廟》就用了這個典故：“吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮。
歷史上的第一代周公姓姬名旦(約公元前1100年),亦稱叔旦,周文王姬昌第四子。因封地在周(今陜西岐山北),故稱周公或周公旦。是西周初期杰出的家、軍事家和思想家,被尊為儒學奠基人,孔子一生最崇敬的古代圣人之一。
周公，即姬旦，他是周文王的兒子，周武王的弟弟。他一生雖然沒當過一天帝王，但是他在周建國和立國過程中起了重大作用，一直深受人們崇敬。尤其是他的寬大胸懷、他為人的誠懇、他的智慧，成為后人歌頌的對象。
在討伐紂的過程中，周公輔助武王，立下了無數功勛。周建國以后的第二年，武王就去世了。周武王在重病之中，天下還沒有安定，大臣們都很緊張，作為周武王的弟弟，周公更是心急如焚，他沐浴齋戒，親自為周武王祭祀鬼神，以求痊愈。但是病魔后來還是奪去了周武王的生命。
周武王去世以后，立他的兒子周成王即位，當時周成王只有幾歲，就讓周公代理成王行政。這時正是周王朝的多事之秋，雖然消滅了紂，但是國家剛剛建立，商的舊臣中還有不少人在謀劃有朝一日能夠滅周復商；諸侯雖然在滅商的過程中齊心協力，但是滅商以后的權利再分配仍然具有明爭暗斗的意味；而主要的問題還是來自周王朝的內部，所以這個時候，周公操理朝政，可以說付出了自己的所有心血。
周公操持國家大事，雖然贏得了人們的尊重，但是也有一部分人對此存有疑心，因為他們認為周公這樣賣力，可能是自己想奪取王位。
因為當時周代的父死子繼的王位繼承法還沒真正形成，而商朝采用的方法是兄終弟及，周公是周武王的弟弟，人們的這種擔心似乎是不可避免的，這種擔心首先來自那些想當君主的人。
周公的三哥哥管叔心想，如果按照兄終弟及的商代王位繼承法，這君主之位應該是他的，因為他比周公大，現在他這個哥哥反而要聽弟弟的話，感覺很丟人。
他就和弟弟蔡叔在背后議論，而蔡叔也有這種看法，蔡叔說：“我看這個姬旦整天忙得不得了，肯定是不懷好意，他不想當君主才怪了。我還聽人說，姬旦最近常常占卜，這是不是在確定他什么時候當王？”
管叔說：“可不是嘛，現在成王確實是小，但要論當君主，也輪不到他啊。”
他們倆越議論越來氣，后來又說到“三監”的事。周武王滅商以后，并沒有將商紂王的后代都消滅掉，而是給他們合適的出路。他曾給商紂王的兒子武庚封了領地，周武王是個細心人，他又怕武庚會造反，就又將自己的三個弟弟管叔、蔡叔和霍叔的封地圍在武庚的周圍，這樣對武庚也起到監視的作用。
這本來是周武王的意思，和周公并無瓜葛，但這時，管叔和蔡叔硬是認為這是周公搗的鬼，把他們幾個弟兄都派到外面去，好讓他自己在鎬京稱王。
他們找到了霍叔，霍叔認為周公是個正派人，不會干這種事，但是后來在他倆的慫恿下，也對周公的用意產生了懷疑。
管叔和蔡叔存了這份心后，就利用自己的影響在朝廷和各個諸侯國中散布周公的壞話。他們還煞有介事地說，周公打算謀害成王，好自己篡位。
這樣一傳十，十傳百，最后傳到了周成王的耳朵里。周成王這時還很年輕，他對宮廷斗爭的復雜性還沒有充分的認識，于是就聽信這些謠言，開始討厭起周公來，而且處處事事躲避著周公，生怕他害了自己。
周公知道這件事后，當然感到自己受到了極大的委屈，但是他在這個時候頭腦十分清楚，現在國家萬事當頭，如果陷入這種紛爭之中，無異于把國家推向災難，個人的委屈是小事，國家的大事才是最根本的，何況自己不做虧心事，也不怕別人議論。
姜尚和周武王同父異母的弟弟召公得知此事后，都為周公解說，并且明確表示支持周公的所作所為，三人決心同力輔助成王，共成大業。
周公的兒子伯禽要到曲阜去，代行魯公的權力，臨行時，周公把他叫到自己的身邊，諄諄告誡他：“一定要以國家的大事為重，不能有絲毫閃失，像我這樣的身份，武王的弟弟，文王的兒子，成王的叔父，應該說不卑賤了吧？但我也是處處小心謹慎，不敢稍有懈怠。我為了處理國家的大事，常常是洗一次頭發，要停下來好幾次，將頭發握在手上，好去處理那些國家的急事；有時吃一頓飯，也要停下來幾次，去接見要見我的人。現在國家正等著人用，我不能因自己的緣故而失去那些投奔周的賢人。”伯禽把這一番話記在心中。后來他的這種“一沐三握發，一飯三吐哺”
的精神成了一種崇高的境界，鼓舞著無數人去為國家的利益而盡力。如曹操就曾作過詩，他說：“周公吐哺，天下歸心。”
三個王叔自從對周公存有偏見以后，就處心積慮地謀劃自己的利益。
這時，商滅亡已有一段時間，商紂王的兒子表面上說他沒有滅周復商之心，但是暗地里卻在為滅周做準備。他聽說三位王叔對周公有異心，認為這是千載難逢的好機會，就立即派人去和三個王叔聯絡，并且送給他們很多金銀財寶。
他看到三位王叔不拒絕，就自己親自出面，去和王叔們密商，他極力挑撥三位王叔和周公的關系，添油加醋地說，周公早有代成王而自立之心，而且還編造出周公準備一旦時機成熟就干掉三位王叔的所謂計劃。三位王叔至此決心已定，要和武庚一道，共同去對付周公。他們結成了反周公的聯盟。
過了一段時間，武庚和三位王叔看時機已成熟，就公開起兵，去攻打周的京都鎬京，一些不明真相的小諸侯國也參加了反叛的行列。
周公立即集結大批的軍隊，要將這次叛亂鎮壓。出兵之前，周兵舉行了宣誓，周公以周成王的名義，寫了一篇宣誓詞，這就是《大誥》，他說：“今奉成王之命，討伐叛逆。武庚、三監，欺我王年幼，要奪我周江山，實在是逆天違人。我等將士，出兵討賊，勝負在此一舉。”
三軍齊聲歡呼，浩浩蕩蕩向東開出了京郊。周公此次親率幾萬大兵，先攻武庚，與武庚的叛軍交戰幾個月，最后才消滅了武庚，武庚本人在逃跑中，也被周兵追上殺了。
滅了武庚后，周公的兵馬又直指管叔的老巢，管叔在走投無路的情況下，上吊了。
蔡叔的軍隊后來也被周公的兵馬包圍，蔡叔看到大勢已去，只好親自到周公軍中認罪，周公將他削職為民，放逐到邊疆去。至此，一場歷時三年多的征伐叛逆的戰斗才告結束。
周公回到京城，仍然兢兢業業地做他的工作，他代周成王執政七年，周的政權得到極大的鞏固，國家也日益興旺發達起來。又過了幾年，他見成王已經長大，能夠處理國家大事了，就把政權交給了他，他又退居到臣下的位置上。
被放逐的蔡叔知道這事后，真感到無地自容，他為自己的所作所為而慚愧，他感嘆道：“像我們這樣的人，真是不能和周公這樣胸懷博大的人相比。”
周公就是以這樣的坦蕩胸懷征服了他的敵手，也征服了后人。
呵呵，周公就是周公旦啦，是不
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